關於禮儀的小故事15篇
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星期三在學校裏,下課時,我聽見一陣嘈雜的爭吵聲,原來是張徐森和楚王濱在走廊上爭吵,原因是他們在走廊上發現了一個玩具就你爭我搶,張徐森說:“這是我拿到的,是我的。”楚王濱說:“是我看到的,是我的。”他們吵着吵着就動起手來。他們這樣一吵,教室裏做作業的同學按捺不住了,很多同學把頭朝向他們,有些同學還在底下竊竊私語,旁邊在玩的同學也圍了過去,我也過去了,整個班頓時亂了起來。
其實這件事並不大,如果他們能夠互相忍讓一些,這件事就不會發生了,同學之間應該和睦相處、互相幫助,這樣我們才能擁有一個和諧快樂的校園,我們才能全神貫注的學習。
放眼望去,現在的社會上有很多不和諧的現象,比如在公交車上很多人爲了一個座位掙得面紅耳赤、排隊時插隊、電影院裏高聲喧譁、音樂廳裏不停的手機鈴聲……
種種因素讓我們這個文明古國在外國人心中的形象越來越差,作爲祖國正在盛開的花朵,我們更有責任讓這種文明傳承下去,所以我們要以身作則,帶動身邊的人文明起來,我們要禮儀同行。個人文明一小步,集體文明一大步,只要我們一起努力,我想我們一定能夠改變形象,我們國家再成爲一個禮儀之邦。
翹翹和她的媽媽去參加老同學聚會。用餐時,大人們舉杯換盞盡情地聊着,翹翹伸着筷子,看哪盤菜好吃就一個勁兒地挑着吃,一副不管不顧的樣子。有人開了個玩笑說:“這小丫頭真精啊!”媽媽聽了簡直無地自容。是呀,在家裏吃飯這不算什麼事,姥姥每次做了好菜都緊着翹翹吃。像三鮮蝦仁這道菜,翹翹就專挑蝦仁吃,姥姥還幫着她挑,直到把盤子裏的蝦仁挑得一個不剩,留下一堆黃瓜片,她才住手。現在雖說到了外邊,可習慣已經成自然了,這丟臉的吃相一時那裏改得過來。
伽利略是意大利偉大的物理學家、天文學家,他在力學上的貢獻是建立了落體定律,發現了物體的慣性定律、擺振動的等時性、拋物運動規律,確定了伽利略原理。他在比薩大學讀書期間,就非常好奇,也經常提出一些問題,比如“行星爲什麼不沿着直線前進”一類的問題。有的老師嫌他問題太多了,可他從不在乎,該問還問。有一次,伽利略得知數學家利奇來比薩遊歷,他就準備了許多問題去請教利奇。這一次可好了,老師誨人不倦,學生就沒完沒了地問。伽利略很快就學會了關於平面幾何、立體幾何等方面的知識,並且深入地掌握阿基米德的關於槓桿、浮體比重等理論
1.有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個女工端着一盆水上樓。那女工一看是列寧,就要退回去給讓路。列寧阻止她說:"不必這樣,你端着東西已走了半截,而我現在空手,請你先過去吧!"他把"請"字說得很響亮,很親切。然後自己緊靠着牆,讓女工上樓了,他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現麼?
2.嬌嬌和媽媽去參加老同學聚會。用餐時,大人們舉杯換盞盡情地聊着,嬌嬌伸着筷子,看哪盤菜好吃就一個勁兒地挑着吃,一副不管不顧的樣子。有人開了個玩笑說:"這小丫頭真精啊!"媽媽聽了簡直無地自容。是呀,在家裏吃飯這不算什麼事,姥姥每次做了好菜都緊着嬌嬌吃。像三鮮蝦仁這道菜,嬌嬌就專挑蝦仁吃,姥姥還幫着她挑,直到把盤子裏的蝦仁挑得一個不剩,留下一堆黃瓜片,她才住手。現在雖說到了外邊,可習慣已經成自然了,這丟臉的吃相一時那裏改得過來。
3.某小區7號樓劉家與李家住上下樓,是一對冤家對頭,經常爲一點兒小事吵得鄰里不安。劉家的鼕鼕天生淘氣,一兩歲就調皮得很,整天在屋裏折騰,穿着小皮鞋跑來跑去,玩具往地上亂摔。李家的兩口年紀大了,心臟又不好怕吵鬧,聽不得樓板叮咚叮咚地響,自然要去提意見。可劉家的孩子淘氣慣了,不但沒改,反而越大越鬧騰,在房間裏拍球,跳繩。吵得樓下整天不得安生。李家人上門去說,劉家大人護着孩子,小冬冬在一旁做鬼臉,之後又蹦又跳鬧得更歡。
4."程門立雪"這個故事,說的是宋代學者楊時和遊酢向程顥程頤拜師求教的事兒。二程是洛陽伊川人,同是宋代著名儒學家。二程學說,後來爲朱熹繼承和發展,世稱"程朱學派"。楊時、遊酢,向二程求學,非常恭敬。楊遊二人,原先以程顥爲師,程顥去世後,他們都已四十歲,而且已考上了進士,然而他們還要去找程頤繼續求學。故事就發生在他們初次到嵩陽書院,登門拜見程頤的那天。
相傳,一日楊時、遊酢,來到嵩陽書院拜見程頤,正遇上這位老先生閉目養神,坐着假睡。程頤明知有兩個客人來了,他欲不言不動,不予理睬。楊、遊二人怕打擾先生休息,只好恭恭敬敬,肅然待立,一聲不吭等候他睜開眼來。如此等了好半天,程頤才如蘿初醒,見了楊、遊,裝作一驚說道:"啊!啊!賢輩早在此呼!"意思是說你們兩個還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的一天,不知什麼時候,開始下起雪來。門外積雪,有一尺多深。
二戰前期,羅斯福任美軍的海軍部長時,曾打算在太平洋某島修建一所祕密的海軍基地。他的一個老朋友聽說了這件事,曾跑了來問他:“朋友,您打算在哪修這個基地,能告訴我嗎?”羅斯福看了看他,故意低聲問道:“您能保密嗎?”對方說:“能。”羅斯福立刻笑了笑,說:“那麼,我也能。
馬克思和燕妮本是好友,但在西方的文化觀念中,好朋友並不等於是相愛的關係。儘管他倆之間的感情已經不需要任何掩飾和試探了,但馬克思向燕妮求婚,在表達方式上卻別具一格。 這天,馬克思和燕妮又一次約會,一同在樹林裏散步。馬克思故意裝作滿腹心事,滿面愁雲的樣子,使燕妮感到很奇怪。 燕妮問他:“你怎麼了?有什麼心事嗎?能不能跟我說說。” 馬克思說:“我確實有心事。我交了一個女朋友,我很愛她,很想和她結婚,可
是不知道她同意不同意“你有女朋友了。”燕妮大吃一驚。 “是的,認識很久了。”“這是真的嗎?”“真的,當然是真的。我這裏有她一張照片,你想看看她的模樣嗎?”馬克思說着,拿出一隻精緻的小木盒子。 燕妮點了點頭,心裏卻痛苦不安。無奈中,她接過小匣子,雙手顫抖着打開了。但小匣子裏只裝着一面小鏡子,並沒什麼照片。燕妮一照鏡子,一下子呆住了。她恍然大悟,驚喜萬分。顯然,馬克思求婚的對象正是她自己呀!她的整個身心都沉浸在幸福的熱浪中,一下子撲到了馬克思的懷裏。
一、目光與人品
有位企業經理講過這樣一件事情:“有一回,我同某銷售公司經理共進午餐。每當一位漂亮的女服務員走到我們桌子旁邊,他總是目送她走出餐廳。我對此感到很氣憤,我感到自己受到了侮辱。心裏暗想,在他看來,女服務員的兩條腿比我要對他講的話更重要。他並沒有聽我講話,他簡直不把我放在眼裏。”
二、老太太與“配偶”
有位人口普查員填寫人口登記表時問一位沒有文化的老太太:“您有配偶嗎?”老太太愣了半天回答不上來。旁邊有人解釋說:“他是問您有老伴嗎?”老太太這才恍然大悟。
三、僅僅因爲一口痰嗎?
這是一場艱難的談判。
一天下來,美國約瑟先生對於對手——中國某醫療機械的範廠長,既惱火又欽佩。這個範廠長對即將引進的“大輸液管”生產線行情非常熟悉。不僅對設備的技術指數要求高,而且價格壓的很低。在中國,約瑟似乎沒有遇到過這樣難纏而有實力的談判對手。他斷定,今後和務實的範廠長合作,事業是能順利的。於是信服地接受了範廠長那個偏低的報價。“OK!”雙方約定第二天正式簽定協議。天色尚早,範廠長邀請約瑟到車間看一看。車間井然有序,約瑟邊看邊讚許的點頭。走着走着,突然,範廠長覺得嗓子裏有條小蟲在爬,不由得咳了一聲,便急急的向車間一角奔去。約瑟詫異地盯着範廠長,只見他在牆角吐了一口痰,然後用鞋底擦了擦,油漆的地面留下了一片痰漬。約瑟快步走出車間,不顧範廠長的竭力挽留,堅決要回賓館。
第二天一早,翻譯敲開範廠長的門,遞給他一封約瑟的信:“尊敬的範先生,我十分欽佩您的才智與精明,但車間裏你吐痰的一幕使我一夜難眠。恕我直言,一個廠長的衛生習慣,可以反映一個工廠的管理素質。況且,我們今後生產的是用來治病的輸液管。貴國有句諺語:人命關天!請原諒我的不辭而別,否則,上帝會懲罰我的……”
範廠長覺得頭“轟”的一聲,像要炸了。
四、老田雞“退二線”
某局新任局長宴請退居二線的老局長。席間端上一盤油炸田雞,老局長用筷子點點說:“喂,老弟,青蛙是益蟲,不能吃。”新局長不假思索,脫口而出:“不要緊,都是些老田雞,已退居二線,不當事了。”老局長聞聽此言頓時臉色大變,連問:“你說什麼?你剛纔說什麼?”。新局長本想開個玩笑,不料說漏了嘴,觸犯了老局長的自尊,頓覺尷尬萬分。席上的友好氣氛盡被破壞,幸虧祕書反應快,連忙接着說:“老局長,他說你已退居二線,吃田雞不當什麼事。”氣氛纔有點緩和。
五、這裏沒師傅,只有大夫
某高校一位大學生,用手捂着自己的左下腹跑到醫務室,對坐診的大夫說:“師傅,我肚子疼。”坐診的醫生說:“這裏只有大夫,沒有師傅。找師傅請到學生食堂。”學生的臉紅到了耳根。
六、電話裏的女高音
某雜技團計劃於下月赴美國演出,該團團長劉明就此事向市文化局作請示,於是他撥通了文化局局長辦公室的電話。
可是電話響了足足有半分多鐘時間,不見有人接聽。劉明正納悶着,突然電話那端傳來一個不耐煩的女高音:“什麼事啊?”劉明一愣,以爲自己撥錯了電話:“請問是文化局嗎?”“廢話,你不知道自己往哪兒打的電話啊?”“哦,您好,我是市歌舞團的,請問王局長在嗎?”“你是誰啊?”對方沒好氣地盤問。劉明心裏直犯嘀咕:“我叫劉明,是雜技團的團長。”
“劉明?你跟我們局長什麼關係?”
“關係?”劉明更是丈二和尚摸不着頭腦;
“我和王局長沒有私人關係,我只想請示一下我們團出國演出的事。”“出國演出?王局長不在,你改天再來電話吧。”沒等劉明再說什麼,對方就“啪”地掛斷了電話。
劉明感覺像是被人戲弄了一番,拿着電話半天沒回過神來。
20多年前,一位知名企業的總經理想要招聘一名助理。這對於剛剛走出校門的青年們來說是一個非常好的機會,所以一時間,應徵者雲集。經過嚴格的初選、複試、面試,總經理最終挑中了一個毫無經驗的青年。
副總經理對於他的決定有些不理解,於是問他:那個青年勝在哪裏呢?他既沒帶一封介紹信,也沒受任何人的推薦,而且毫無經驗。
總經理告訴他:的確,他沒帶來介紹信,剛剛從大學畢業,一點經驗也沒有。但他有很多東西更可貴。他進來的時候在門口蹭掉了腳下帶的土,進門後又隨手關上了門,這說明他做事小心仔細。當看到那位身體上有些殘疾的面試者時,他立即起身讓座,表明他心地善良、體貼別人。進了辦公室他先脫去帽子,回答我提出的問題時也是乾脆果斷,證明他既懂禮貌又有教養。
總經理頓了頓,接着說:面試之前,我在地板上扔了本書,其他所有人都從書上邁了過去,而這個青年卻把它撿起來了,並放回桌子上;當我和他交談時,我發現他衣着整潔,頭髮梳得整整齊齊,指甲修得乾乾淨淨。在我看來,這些細節就是最好的介紹信,這些修養是一個人最最要的品牌形象。
教授
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家,“教授,您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?”,“在幼兒園。在那裏,我學到了令我終身受益的東西,比如說,有好東西要與朋友分享,謙讓,吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養也一樣,並非一定要有什麼了不起的舉措,而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣,使文明的觀念從意識層次進入無意識層次,使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育,很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒,飲料瓶,聽着某些同學口中吐出的髒話,怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人,行動的矮人”麼?明代大學者王守仁說“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行,只是未知。”我們接受文明禮儀的教育,自己卻吝於履行、甚至反其道而行之,這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!所以我們要實踐社會文明,就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行爲。
一次,導遊員王力接特一個美國旅遊團,在旅遊商店看到一位美國遊客在看一幅“嫦娥奔月”的國畫,並在思考是否要購買,王力便走上前去,向他介紹中國國畫的藝術和與之相關的背景知識,客人很感興趣,最後,王力告訴這位美國遊客,在華盛頓的宇航館裏也有一幅“嫦娥奔月”圖,圖旁的說明是:“在人類歷史上,是誰第一個有到月亮上去的想法?是中國古代的嫦娥女士……”這位美國遊客十分感謝王力的幫忙,最後買下了這幅“嫦娥奔月”的國畫。
王力的介紹,把物品的文化價值與實用價值巧妙地結合起來,促成了這位美國遊客的購買。
微博談餐桌禮儀和教養,我有一個故事。
去年秋天我在茅棚小住的時候,一早來了個和尚說想同住,這人雖然算不上威儀自在,一看就是大廟裏住過的,頗懂規矩。
當家在後院燒鼎,不見客。差碎催回說,不着急,先用午飯。午飯後當家說,我們這是陰陽丹房,不留佛家清淨單,您再往前看看。和尚走後我們問當家爲什麼不留單。當家說,監齋觀察此人用飯,嘗用餘光四下掃看數次,當知不是精勤行人,故不留單。
一次茅棚清齋,席間賓主無言。只因一個眼神,就被既成圈子摒除在外了。教養的不足,他人的損失都是連帶誤傷,真正被損害的是:喪失了融入更高級圈子的絕佳機會,也因此失去了學識更加增進的因緣。
世俗階級對於禮儀的考察也是同樣的道理,一個自己察覺不到的失禮細節,足以成爲被他人厭惡、團體摒棄的理由。
大學雲:定而後能靜。世家對於子弟的教養訓練滲透入最爲細微的所在。禮儀習慣養成之後,任何的違逆都會被受訓者顯著覺知,這時禮儀也稱爲遴選組合圈子的工具。所以爆發戶這種樣式上的貴族永遠不能被上層圈子認可。大學裏欠發達地區上來的孩子跟都會子弟玩不到一起,不也是同樣道理麼?可知教養程度,是與我們息息相關的一件事情,也是我們追求上進的重要工具。
譬如常人慾參加跛人跑步大會,爲尊重故,常人可以僞跛。倘若跛人慾參加常人跑步大會,乃可以裝常乎?有教無教亦復如是。爲人父母,切望兒女能成龍鳳者,豈不慎哉!
孩子要掌握哪些基本的餐桌禮儀呢?
1.請長輩先入座,並先給長輩盛飯。敬老是中華民族的傳統美德,在孩子小的時候,家長就要做好示範,吃飯時先請家中長輩入座,並先給長輩盛飯。在長輩還未動筷之前,晚輩不應自顧自地先吃起來。
2.吃完飯之前不要離開座位。除了飯前洗手外,最好讓孩子養成吃飯前處理完上廁所的問題,這樣可以更安心、放鬆地享受美食。
3.坐正坐直,保持挺拔的姿勢。這樣不但好看,而且還有利於消化。
4.吃飯時不要敲打碗筷或大聲喧譁。敲打碗筷、大聲喧譁是很沒有教養的行爲,會引起同桌吃飯的人的反感和厭惡。
5.夾菜時避免在盤中翻來翻去。不要爲了挑自己喜歡吃的菜而用勺子或筷子在盤中翻來翻去,有的人甚至將自己喜歡的菜從盤中全部調走,而把不好吃的留給別人,這是一種很失禮的行爲,並且顯得比較自私。
6.吃飯的時候儘可能不要發出聲音。用餐時,細嚼慢嚥,餐食在口中不說話;吃東西、喝湯不出聲。
7.不要一邊吃飯一邊幹別的事情。吃飯的時間是一家人聚在一起的時間,也是加強親子溝通的最佳時間,孩子也會有很多事情想與爸爸媽媽分享,請珍惜這段時間。提醒孩子,吃飯時不可以玩玩具。
8.吃完飯後若要先離席,要跟長輩打招呼:“我吃好了。”
在一次印度官方代表團前來我國某城市進行友好訪問時,爲了表示我方的誠意,有關方面做了用心的準備,就連印度代表團下榻的飯店裏,也專門換上了、舒適的牛皮沙發。但是,在我方的外事官員事先進行例行檢查時,這些嶄新的牛皮沙發卻被責令立即撤換掉。原先,印度人大多信仰印度教,而印度教是敬牛、愛牛、奉牛爲神的,因此,無論如何都不應當請印度人坐牛皮沙發。
這個事例證明,旅遊服務人員是很有必要掌握一些宗教禮儀。
漢明帝劉莊做太子時,博士桓榮是他的教師,後來他繼位作了皇帝“猶尊桓榮以師禮”。他曾親自到太常府去,讓桓榮坐東面,設置几杖,像當年講學一樣,聆聽教師的指教。他還將朝中百官和桓榮教過的學生數百人召到太常府,向桓榮行弟子禮。
桓榮生病,明帝就派人專程慰問,甚至親自登門看望,每次探望教師,明帝都是一進街口便下車步行前往,以表尊敬。進門後,往往拉着教師枯瘦的手,默默垂淚,良久乃去。
當朝皇帝對桓榮如此,所以“諸候、將軍、大夫問疾者,不敢復乘車到門,皆拜牀下”。桓榮去世時,明帝還換了衣服,親自臨喪送葬,並將其子女作了妥善安排。
有一個小故事,有甲乙兩個獵人,各獵得兔子兩隻回來,甲的妻子看見冷漠地說:"你一天只打到兩隻小野兔嗎?真沒用!",甲獵人不太高興,心裏埋怨起來,你以爲很容易打到嗎?第二天他故意空手而回,讓妻子知道打獵是件不容易的事情。
在一次制定美國憲法的會議上,有位議員說:“在憲法裏要規定一條:常規部隊任何時候都不得超過5000人。”華盛頓平靜地說:“這位先生的建議的確很好。但我認爲還要加上一條:侵略美國的外國軍隊,任何時候都不得超過3000人。”故事二:有一次,米芾問蘇東坡:“人皆說我狂,你看呢?”蘇東坡回答:“我從衆。”
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