山海經讀後感1000字範文
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山海經讀後感1000字範文,讀後感即讀後所感,碎片化閱讀剝奪了我們靜下心來讀一本書的能力,讀書能夠昇華一個人的思想,沒有閱讀的人生是枯燥乏味的,書中自有黃金屋,山海經讀後感1000字範文。
山海經讀後感1000字1
暢讀圖書說“阿長”——《山海經》讀後感
在一個下着雨的週日下午,我做完了各科作業,就捧起兩天前剛從學校圖書室借來的《朝花夕拾》讀起來,其中有一篇正是《阿長與山海經》,這篇文章也是我們這學期要學習的課文,我就細細地讀了起來。
這篇文章着重寫了作者幼年時與長媽媽的一段經歷,寫了自己對長媽媽的感情變化。由最初的不大佩服她,討厭她喜歡切切察察,懂得許多讓人不耐煩的規矩,甚至因爲隱鼠的死而對她心生不滿,到後來變得感激她、懷念她,對她發生了空前的敬意。這一變化主要是因爲她給作者買了《山海經》這本讓他十分嚮往的書。從文章來看,那時,作者生活的空間十分狹小,也缺少書讀,生活十分單調,就像他在《故鄉》裏說的,平日裏只能看見高牆的四角的天空。作者曾聽一個遠房的叔祖介紹過繪圖的《山海經》是如何的好看,可是卻無法得到,空有幾百文壓歲錢放着,卻沒有好機會去買,他一年中只能在正月間去大街上玩一趟,而那時書店是不開門營業的。大人們並不關心孩子讀“閒書”的這些事,所以,儘管作者念念不忘,向很多人說過,一般人都不肯爲他去買,只有阿長關心他,主動來問,儘管她不識字,也沒聽準書名,把《山海經》說成是《三哼經》,可她卻能費許多周折,自費把那繪圖的《山海經》給作者買來。作爲一個下人,一個女傭,她能這麼關心孩子,盡力去爲一個孩子做事,不能不讓人心生感激!所以,當作者意外地從阿長那裏得到繪圖的《山海經》時,他“似乎遇着了一個霹靂,全體都震悚起來;趕緊去接過來”,可以想象,他當時的那種狂喜的心情!從此,對阿長心生敬意也是不奇怪的。
跟作者小時生活的那個時代比起來,我們今天的青少年就幸福得多了,不但吃穿不愁,父母還特別關心孩子的成長,有條件時就帶孩子一塊外出旅遊,讓孩子去見識外面的世界;只要是孩子學習、成長需要的書籍,父母總是不惜重金去買,國家還專門撥款給中小學校配備圖書室,充實圖書,縣裏、鄉鎮上都有藏書豐富的圖書館可以借閱,除了有豐富的圖書可以閱讀外,我們的學習還特別受重視,國家設立了各級各類學校,連聾啞人都有聾啞學校可以就讀,學校裏有經驗豐富的老師爲我們傳道、授業、解惑,他們比阿長還關心孩子,樂於幫助孩子,學識也淵博得多,工作上總是不辭辛苦,循循善誘,而且國家還給義務教育階段的學生免除了學雜費,實行了免費教育,我們的.學習條件是多麼優越啊!作爲青少年一代的我們,有如此優越的學習條件、生活條件,有何理由不好好學習呢?
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這本書的確不錯,因爲每一種生物,每一個不同種族,都有一幅圖畫,還是彩色的。剛打開這本書,立刻就被山海經總貌的地圖所吸引,當時似乎水平面還高點,我的老家山東竟然還有一小半在水裏,而且每一種神奇的動物,植物所在的山峯、河流都一座座串聯起來,看後簡直說不出話來。
裏面對於各個“國”及不同的民族的風俗都給予了不錯的見解,比如書中提到的:單腿、單眼、單耳、單手單腳的國家,也許可能是這種居民的服飾問題,總是蓋住一隻手腳,所以記載成這樣。
不過,對這本書的作者有一點不滿,如果你買了書就知道了,因爲作者在闡述某種比較奇特的怪物時,如果這個怪物太過於超乎常識,特別是現今的生物,物理常識,馬上就會說:那是記載錯誤,或是由人假扮的巫術活動!
我個人以爲,山海經實在太遙遠了,當時人們的思維,特別是寫這本書的人,他是爲了什麼目的,這些真的無從可考!我們沒有親身經歷過當時的歲月,僅僅是用現在的人們對這個社會,對自然的瞭解,就可以出書說:“那個時候應該是怎麼怎麼樣……”就好像我們用自己的思維去研究別人在想什麼,好像不會有什麼結果。
《山海經》成書於戰國至漢初。記載40個方國、550座山、300條水道,100多個歷史人物。400多神怪異獸。集地理志、方物志、民族誌、民俗志、巫術以及大量原始神話於一身。
古時學者大都認爲《山海經》是夏禹、伯益所作,今天看來此說純屬無稽之談。無論是從其包羅萬象的內容上看,還是從各篇成書時間早晚不一上看,《山海經》非出於一時一人之手,是集體編述而成。因爲《山海經》的內容非常廣泛,是民間個人無力完成的,即使一個氏族部落的領導集團也只能編成其中的一部分。由於受古時地域、交通條件的限制,一個部落不可能瞭解到各個的情況。所以,只能通過巫師口耳相傳累積,在大一統的後世將其加以整理成書。而早期巫師的職責,決定了他們文化知識的結構,大凡天文、地理、歷史、宗教、生物、醫藥、帝王世系及重大技術發明等等,無不知曉,故《山海經》的內容十分駁雜。
《山海經》所記的山、水、國、民族、動物、植物、礦物、藥物等,除大部分是殊異的而外,也有一部分是常見的。然而,無論其是殊異的還是常見的,都是上古歷史、地理、風俗的一個側面。所以,要了解古代的山川地理、民俗風物、奇獸怪鳥、神仙魔鬼、金玉珍寶、自然礦物、神話故事,不可不讀《山海經》。
《山海經》中所保存的爲人們所熟知的精衛填海、夸父追日、羿射九日、禹鯀治水、共工怒觸不周山等神話傳說,不僅是以幻想的形式反映了人與自然的矛盾,更重要的是給人們以積極鼓舞;而那些如太陽每天的東昇西落、月亮每月的圓缺盈虧、一年四季的寒暑變化等有關自然界的記述,不僅僅是上古人要爲解釋自然現象而作,更重要的是給人們以探索的勇氣
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袁珂有言:“《山海經》匪特史地之權輿,乃亦神話之淵府。”或許你不曾詳盡的閱讀過《山海經》,但你一定對收錄其中的夸父逐日、精衛填海、大禹治水等神話內容十分熟悉。郭璞先生的《山海經傳》爲我們開啓了了解山海世界的大門,魯迅先生的《阿長與〈山海經〉》激發了我們對它的無限遐想,今天我又從這部《觀山海》中欣賞到了一個更爲精緻的神話世界。
《觀山海》是一部內容豐富、圖文並茂的《山海經》通俗讀本,它由國風美學畫師杉澤前後耗時三年構思編繪,譯註部分由撰者樑超編寫,全書生動新奇又有趣。據說,《山海經》最初曾有圖,後不幸失傳,僅留文字,有許多畫者嘗試着重新繪製,但普遍不能表現的完美,而杉澤卻將其中的`異獸繪製的極爲精美,富有藝術性和想象力。《觀山海》不僅僅是一部畫集,圖側的《山海經》原文摘寫和精簡註解又爲我們創造了了解圖畫的工具,作者似乎將他眼中的神話世界完美融入了《山海經》中。
讀《觀山海》,那精美的圖畫讓我眼前一亮,風趣的語言讓我多了了解的興趣,文字下我又知道了一些不曾瞭解過的知識。古文中異獸的風貌在圖畫中能一一領略,感嘆畫者技藝之餘,又爲作者天馬行空的幻想折服。古老晦澀的文字,神祕莫測的山川草澤,浮現的靈感被畫筆記錄,神話的世界在畫紙上豐滿,東方水墨藝術的突破畫法配以精妙的文字,還原一個精彩絕倫的神話世界。
我們知道刑天是一位無首、肚臍爲嘴的戰神,對他的形象我們只有一個簡單的特徵印象,而在杉澤筆下,我們可以看到一個持盾握斧、輸而不屈、威風依舊的無畏英雄,他的永不妥協精神似乎在畫中就有所體現。人面蛇身、人面鳥身的妖物,西王母、九鳳等經典的神人異獸,在它們看似純粹的造型下,包涵着濃厚的傳統社會觀念,華夏先民浪漫恢弘的想象,在歷史的長河中不斷演變,鐫刻成了一幅幅華美的畫章。
作者在後記中記道:曾想透過《山海經》去倚望神話世界,卻發現它本就是一方無邊的天地,還來不及駐足於每道美景之前,旅途便到了我力所能及的盡頭,只有案桌上只只舊去的畫筆,替我珍藏着這段時光。作者用畫筆記錄着他的夢想,我們從中體會着作者的熱愛。
意存筆先,畫盡意在。杉澤對《山海經》的熱愛和執着,我們在圖畫中即可窺見,他想要傳達的對古籍奇書的讚美和傳頌永遠保留畫中,經典永流傳。
讓我們在《觀山海》中回味古籍經典,再現《山海經》壯麗篇章。
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