供佛的供品如何處理

供佛的供品如何處理，現在很多人家裏都是有請佛或菩薩的，供奉的講究也是必須要了解的，那麼下面大家就跟隨小編一起來看看供佛的供品如何處理的相關知識吧，希望對大家能有所幫助。

供佛的供品如何處理1

①供品通常可用香、花、燈、清水、飯菜、瓜、果等物。如果不容易辦到，缺幾樣或全都沒有也可以的，但決不可供奉酒和葷菜，更不能在佛前焚燒紙錠。

香燭象徵心香和心光，因爲衆生和佛一樣，本來有着心香和心光，但被妄想執着所矇蔽了。現在禮敬佛菩薩，是要把所有的香光顯露出來。同時，也是對佛菩薩表示一種敬意。

因此，香只要點一炷（支）到三炷，燭只要有光亮就可以了。有些人不懂道理，以爲香燒得越多，燭點得越大越有功德，就愈能得到佛菩薩的保佑。這是錯會了點香燭的意義了。而且有些地方，爲了防止火患，即使不點香燭，只要有虔誠心，也一樣能得到供養的功德的。

②佛前鮮花、水果、食物、茶水等供品，屬於消耗品，必須每日更換。如果尚是可用可食，應該移作他用，或是家人食用，不得拋棄，至於供品的單數或雙數，沒有限制。至於品類，質料是以個人的財力可能負擔的範圍爲準則，不敷衍也不鋪張。

供佛的供品如何處理2

問：居士在家供佛的水果等供應如何處理？

答：有一個簡單的規矩，自古以來傳下來的，我們不能不知道。供養佛菩薩的，撤供以後都可以用，沒有忌諱。供養鬼神的，佈施鬼神的，這些供品撤下來，比如三時繫念，作三時繫念的這些人，不管是法師居士，都不可以吃，吃了以後，你再作就不靈了。但是沒有參加做的.，或者是跟着一般隨喜的，沒有在臺上敲法器的——行，可以吃。這是一般規矩，我們要懂。供佛的沒有問題，上供，供養佛的，我們都可以吃。供鬼神的，焰口施食、蒙山施食，主法的人不可以吃，吃了就不靈了。（淨空法師《學佛答問·香港之四》2004.10）

聖嚴法師著《學佛羣疑》相關節錄

佛前鮮花、水果、食物、茶水等供品，屬於消耗品，必須每日更換；如果尚是可用可食，應該移作他用，或是家人食用，不得拋棄；如果腐爛、敗壞，則做垃圾處理。至於供品的單數或雙數，沒有限制，以對稱的美觀而言是雙數，如限於物力、財力、位置及場地的關係，單數也沒什麼不可。至於品類，質料是以各人的財力可能負擔的範圍爲原則，不敷衍也不鋪張。

《古農佛學答問》相關節錄

問：奉承佛像，要坐何方向何方，佛前要供何物。

答：彌陀佛像可坐西向東，藥師佛像可坐東向西，釋迦佛像應坐北向南，若均南向供亦可。佛前供品除香花燈燭常供外，或供水及食物（水果糕餅）均可。

問：菜膳或糕饅等供佛，是否要用箸（敝鄉曰筷）。

答：飯食供佛，不必用箸。以佛時摶食，本不用箸也。

問：供養三寶之六種供用十種供，其品目及修治方法，請詳細示知。

答：六種供養者，一水，二塗香，三華，四燒香，五飲食，六燈明也。十種供養者，一華，二香，三瓔珞，四末香，五塗香，六燒香，七繒蓋幢幡，八衣服，九伎樂，十合掌（出法義經）至修治方法，密宗有定軌，顯教無定法，但取鮮潔豐美而已。

問：每見佛門設供，排列水果五種，蔬菜六種，名爲五果六齋，是否有所表法。又如筵席糕餅等，可爲供品否。

答：現在佛門設供多少，但依習慣，並無規定。五果六齋，不過取諧聲名詞說之。如必欲說表法，則配五眼六通之果德，五明六度之因行均可耳。筵席糕餅均可供也。

問：佛堂供有佛像多尊，其供水要否每尊一杯，或只供一杯即可。水用生水或開水，是否每日要換。其已供之水，換時應如何處置，可隨便倒去否。

答：供一杯可矣。因取其潔，則以開水爲宜。應晨供暮撤，撤時傾於階側，祝施餓鬼食。或傾於河，施魚類食均可。供時宜誦甘露咒，及供養咒。