立春節氣的由來
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立春節氣的由來,立春是傳統二十四節氣中的第一個節氣,這一天也意味着新一年春天的來臨,預示着農作活動的開始,不同的地區關於立春的習俗有很多不一樣,以下分享立春節氣的由來。
立春節氣的由來1
立春是漢族民間重要的傳統節氣之一。“立”是“開始”的意思,自秦代以來,中國就一直以立春作爲春季的開始。立春是從天文上來劃分的,春是溫暖,鳥語花香;春是生長,耕耘播種。從立春交節當日一直到立夏前這段期間,都被稱爲春天。在氣候學中,春季是指候(5天爲一候),平均氣溫10°C—22°C的時段。
很早很早以前,人們只知道打獵,不知道種田,常常是飢一頓飽一頓,生活很苦。後來,出了個神農氏,嘗百草分五穀,人們纔開始種莊稼,生活慢慢好起來。所以,前後五帝都很關心農事,到了周朝的時候更把務農的事提到朝議上,責令地方官每年舉行迎春儀式,與民同耕。
傳說那時的儀式很隆重,在立春的前一天,地方官洗完澡,穿上素服,不坐轎子不騎馬,步行到郊外,聚集鄉民,擺桌上供,燒香磕頭,並在供桌前做一個象徵春牛的土牛,讓衙役扮做象徵豐收的勾芒神舉鞭去打,意思是打去春牛的懶惰,迎來一年的豐收。
立春的特點
到了立春的時候,人們明顯感覺到白天變長了,溫度升高。這個時候剛好處於冬春交際的時間,農作物長勢很快,對於水的需求很大。3000年前我國就有迎春儀式,至今已形成了許多固定的風俗習慣。
立春的習俗
遊春(探春、遊行):報春人打扮成公雞的樣子走在最前面,之後一羣人擡着巨大春牛形象,之後的人打扮成牧童牽牛的、打扮成大頭娃娃送春桃的、打扮成燕子的應有盡有。
春牛圖:也有的地方是在牆上貼一幅畫有春牛的黃紙。黃色代表土地,春牛代表農事,俗稱“春牛圖”。
春娃:鄉寧等地習慣用絹製作小娃娃,名爲“春娃”,佩戴在孩童身上。
立春節氣的由來2
立春不僅是二十四節氣中的第一個節氣,而且還是一個重要的節日。在天文意義上它標誌着春季的開始。今年的立春節氣從2月4日開始,到2月18日結束。
對立春的理解,古籍《羣芳譜》中這樣解釋的:“立,始建也。春氣始而建立也。”立春期間,氣溫、日照、降雨,開始趨於上升、增多。但這一切對全國大多數地方來說僅僅是春天的前奏,春天的序幕還沒有真正地拉開。
自秦代以來,我國就一直以立春作爲春季的開始。立春是從天文上來劃分的,而在自然界、在人們的心目中,春是溫暖,鳥語花香;春是生長,耕耘播種。在氣候學中,春季是指候(5天爲一候)平均氣溫10℃至22℃的時段。時至立春,人們明顯地感覺到白晝長了,太陽暖了。氣溫、日照、降雨,這時常處於一年中的`轉折點,趨於上升或增多。小春作物長勢加快,油菜抽苔和小麥拔節時耗水量增加,應該及時澆灌追肥,促進生長。農諺提醒人們“立春雨水到,早起晚睡覺”大春備耕也開始了。雖然立了春,但是華南大部分地區仍是很冷的“白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹作飛花”的景象。這些氣候特點,在安排農業生產時都是應該考慮到的。
立春以後,由於陽氣上升、萬物復甦、大地解凍、氣溫回升等因素,夜晚發出一種香甜,清新的氣味,取代了秋冬季節灰塵、落葉的氣味。
立春節氣的習俗 句芒神
句芒爲春神,即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥身,執規矩,主春事。在周代就有設東堂迎春之事,說明祭句芒由來已久。
浙江地區立春前一日有迎春之舉。立春前一日擡着句芒神出城上山,同時又祭太歲。太歲爲值歲之神,坐守當年,主管當年之休咎,因此民間也多祭之。迎神時多舉行有大班鼓吹、擡閣、地戲、秧歌、打牛等活動。從鄉村擡進城後,人們夾道聚觀,爭擲五穀,謂之看迎春。山東迎春祭句芒時,根據句芒的服飾預告當年的氣候狀況:戴帽則示春暖,光頭則示春寒,穿鞋則示春雨多,赤腳則示春雨少。其他地區則貼“春風得意”等年畫。廣州地區則在立春前後,擊鼓驅疫,祈求平安。
迎春
迎春是立春的重要活動,事先必須做好準備,進行預演,俗稱演春。然後才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日進行的,目的是把春天和句芒神接回來。迎春設春官,該職由乞丐擔任,或者由娼妓充當,並預告立春之時。過去在每年的皇曆上都有芒神、春牛圖,清末《點石齋畫報》上的“龜子報春”、“銅鼓驅疫”,都是當時過立春節日的重要活動。
鞭春牛
鞭春牛,又稱鞭土牛,起源較早,後來一直保存下來,但改在春天,盛行於唐、宋兩代,尤其是宋仁宗頒佈《土牛經》後使鞭土牛風俗傳播更廣,爲民俗文化的重要內容。鞭春牛的意義,不限於送寒氣,促春耕,也有一定的巫術意義。山東民間要把土牛打碎,人們爭搶春牛土,謂之搶春,以搶得牛頭爲吉利。另外還有采茶祭春牛活動,湖北地區還舉行龜子報春活動。除了皇曆上有春牛圖外,各地年畫中也普遍刻印春牛圖,作爲春節期間的吉祥圖。
浙江地區迎春牛有其特點。迎春牛時,依次向春牛叩頭。拜畢,百姓一擁而上,將春牛弄碎,搶春牛泥土回家,撒在牛欄內。由此看出,鞭春牛還是一種繁殖巫術,即經過迎春的春牛土,撒在牛欄內就可以促進牛的繁殖。
咬春
立春時還有自己的食品,主要是春餅、蘿蔔、五辛盤等,在南方則流行吃春捲,街市上都有不少春捲的小販。此處有兩點值得注意:一是過去認爲咬春就是吃蘿蔔,其實也包括吃春餅;二是所謂討春就是迎春之意。爲什麼要吃蘿蔔呢?比較普遍的說法是可以解春困。其實咬春並不限於此,除解困外,主要是通氣,使人保持青春不老。五辛盤是由五種辛辣食物組成,用蔥、蒜、椒、姜、芥等調和而成,作爲就餐的調味品。
立春後,人們在春暖花開的日子裏,喜歡外出遊春,俗稱出城探春、踏春,這也是春遊的主要形式。
立春節氣的由來3
立春節令習俗
立春到立夏前爲春季,立夏到立秋前爲夏季,立秋到立冬前爲秋季,立冬到立春前爲冬季。立春前一天被稱爲節分,人們爲了驅邪納福,便產生了一系列活動。古人最原始的兩種信仰:一是天地信仰,二是祖先信仰。古人深信神靈是萬事萬物的主宰,認爲天地神靈以及祖先神靈左右着人們的生活和命運。古人重視祭祀文化,立春是依據黃道推算出來的,當天象“斗柄指寅”時,陽和起蟄、品物皆春,意味着新的一個輪迴已開啓,在黃道吉日舉行祭祝祈年活動,以表達對神靈的崇拜、敬重和敬畏,並祈求豐收。立春後氣溫回升,萬物蘇萌,春耕大忙季節在全國範圍陸續開始。
民間習俗
送春牛
汪曾祺先生在文章《歲交春》中,就記述了他的故鄉高郵送春牛的情形:“立春日有窮人制泥牛送到各家,牛約五六寸尺許,塗了顏色,有的還有一個小泥人,是芒神……送到時,用嗩吶吹短曲,供之神案上,可以得一點賞錢……”推而廣之,大約江南送春牛儀式都差不多。
貼春牛圖
有的地方是在堂屋牆上貼一幅畫在黃紙上的春牛圖。黃色代表土地,春牛代表農事。過去在農村,立春時節,農民都喜歡買一本老黃曆,作爲勞動生活地參考。老黃曆上面一般會印有“春牛圖”。
咬春
北方一些地方立春日要吃蘿蔔,謂之“咬春”。吃生菜,食春盤。《月令廣義》卷五:“唐人立春日,食春餅生菜,號春盤。”杜甫《立春》,春日春盤細生菜,忽憶兩京梅發時。”這裏的生菜就是我們常吃的韭菜。而在南方則是吃春捲。春可咬可吃,有趣有詩意。
戴春勝
“勝”,古時人們的一種頭部飾物,有人勝、華勝、幡勝等多種形式,可用多種材料製成,其中紙製最爲方便。春勝各有地方特色。唐宋時盛行制春幡,謂之“春勝”。春幡爲長條形,如鳳凰展翅。婦女用烏金紙或布帛剪製成燕子、雞、柳枝、花卉、蝴蝶等花鳥蟲卉樣式,大小男女,各戴一枝於首中,意在禳兇邪、求吉利。宋辛棄疾《漢宮春·立春日》詞:“春已歸來,看美人頭上,嫋嫋春幡。”大人小孩,也可把春幡戴於手臂上,男左女右,作爲立春的標誌。
其他地方立春習俗
有的地方的立春日,婦女要用紅布縫製雄雞,五彩布條作尾巴,縫在小孩子衣袖上,謂之“戴春雞”。或者簡單點就用五色布條綴於孩子衣袖。更小的孩子除了戴春雞,還要給孩子眉心用硃砂點一點紅。就連大牲口也要打扮一下,頭上系紅布條迎春。
而在山西鄉寧等地習慣用絹製作小娃娃,名爲“春娃”,佩戴在孩童胸前或衣袖上。廣州地區則在立春日擊鼓驅疫,祈求平安。陝北一些地方立春日要畫紅。清晨起來,在院牆、大門、糧囤、磨盤、樹幹上畫個紅十字,牛、羊、豬等家畜頭上也要用硃砂畫上紅十字,以表示喜氣洋洋、紅紅火火迎春到。
春天來了,但對全國大多數地方來說僅僅是春天的前奏,春天的序幕還沒有真正地拉開,北方大部分地區還是冰天雪地。但人們明顯感覺到白晝長了,太陽暖了。“立春一日,百草回芽,水暖三分。”細細聞,會嗅到夜晚空氣中有一種淡淡的清新的香甜氣味,不再是秋冬季灰塵、落葉味。
“春打六九頭 ”,“五九六九河邊看柳”,人們開始走出家門,去自然界尋覓春的信息。那柳條上探出頭來的芽苞,“嫩於金色軟於絲”;那泥土中躍躍欲出的小草,等待“春風吹又生”;春風吹散了梅梢雪,迎春花開了,黃燦燦的招人眼。
“吃了立春飯,一天暖一天。”天暖了,日子長了,不能再日日遊玩閒逛,俗語“人誤地一天,地誤人一年。”勤勞的人們過完新年,立春後便開始新一年的勞動工作。
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