天女散花京劇代表作

天女散花京劇代表作，相信很多喜歡戲曲的朋友對《天女散花》京劇絕對不會陌生，這部劇也是梅蘭芳先生最常出演的戲劇，下面是天女散花京劇代表作的介紹，感興趣的小夥伴快來看看吧。

天女散花京劇代表作1

這個戲是梅蘭芳先生早期經常演出的古裝戲之一。在第四場"雲路"和第六場"散花"中，梅先生載歌載舞，創造了許多優美的舞蹈動作;對於京劇舞蹈藝術的改進，曾起了很大的作用。

故事源於佛經。一天，如來少背元佛在西天蓮花寶座講經解法，忽見瑞雲東來，遙知得意弟子維摩潔患病。於是，派衆弟子前去問候，斷定維摩潔要藉機宣經釋典，便派天女前去檢驗弟子們的學習情況。天女手提花籃，飄逸而行，來到塵世間低頭下望，見維摩潔果然正與衆人講學。隨即將滿籃鮮花散去，弟子舍利弗滿身沾花。衆人詫異萬分，天女曰:"結習未盡，固花着身;結習盡者，花不着身。"舍利弗自知道行不行，便愈發努力學習。

"雲路"是全劇最主要的一個單人歌舞的場面。從唱詞內容產生身段，而身段又必須與唱腔的節奏密切結合。這場戲天女的扮相是脫了帔露出古裝，而附着在天女胸前的兩根綢帶成了配合歌舞的重要工具。它與一般的線尾子、汗巾、飄帶等附着物不同，因爲要突出使用它，所以綢帶的長度達到一丈七尺左右，寬一尺二寸，尾端幾尺如果不舞的時候，就拖在地上。綢帶的使用方法，在以往傳統神話戲《陳塘關》(即《哪吒鬧海》)裏是用二尺長的小棍挑起一條長綢來舞，名爲"耍龍筋"。我的綢舞用雙手。

這一場的唱詞內容是描寫天女離開了衆香國到毗耶離城去時沿途所看到的景物。唱的是"西皮導板"、"慢板"、"二六"、"流水"、"散板"。唱腔是由慢而快，身段和綢帶舞也是由慢而快，目的在於造成一種象徵着在雲端裏風馳電掣的氣氛。

[導板]祥雲冉冉婆羅天

[慢板]離卻了衆香國遍歷大千;

諸世界好一似輕煙過眼，

一霎時來到了畢鉢巖前。

這一段唱腔和動作在舞臺上是非常緩慢的，像"遍歷大千"、"輕煙過眼"都要用綢帶來表現，"畢鉢巖前"就是把帶子從雙肩上往後一扔，兩根帶子飄到背後，正面做出象徵着高巖的亮相。

[二六]雲外的`須彌山色空四現

這句要把帶子從上往下耍出螺旋紋的花樣，然後再翻起來舞出"迴文""波浪"紋的花樣。

畢鉢巖下覺岸無邊

這句的身段與前面"畢鉢巖前"的身段是左右對照着做的，巖前的亮相在右邊，巖下是左邊，而且要做出往下看的樣子，爲的是避免雷同。

大鵬負日把神翅展

把綢帶掄出兩個像車輪似的花樣，雙飛在身旁，做出大鵬展翅的形象。

迦陵仙鳥舞蹁躚

把帶子從前面由裏往外直着掄上去，翻下來要出一個接一個的波浪紋來象徵許多小鳥飛翔的樣子。

八部天龍金光閃

把綢帶耍出大圓花，身子在綢帶的圍繞中，使用武戲的籃汗淋身段"鷂子翻身"，然後把兩條帶子合而爲一，要用巧勁使帶子的末端橫着飄在空中，斜墜下來，好像一條長龍。

又見那入海蛟螭在那浪中潛

這裏把帶子舞出兩個"螺旋"紋，跟着使一個"臥魚"身段。

閻浮提界蒼茫現

在頭上耍兩個相對的"迴文"紋，表示佛光普照的意思。

青山一髮普陀巖

兩手拿着帶子往前一指，再往上一翻，是居高遠眺的姿勢。

[流水]觀世音滿月面珠開妙相

雙手合十蹲身，做出觀音坐蓮臺的樣子。

有善才和龍女站立兩廂

用左右"金雞獨立"的身段來象徵善才、龍女的形象，同時還做出龍女在和店企去觀音旁邊抱瓶侍立的亮相。

菩提樹檐匐花千枝掩映

帶子舞出迴文紋又變作波浪紋落下來。

白鸚鵡與仙鳥在靈巖山下上下飛翔

做出左右"跨虎"的身段來表現飛翔("跨虎"是武戲裏的身段)

綠柳枝灑甘露三千界上

兩根帶子合併爲一條，耍出"車輪"紋，在頭頂上用手指比劃出一個"三"字

好似我散天花分落十方

雙帶仍然合一，耍境再出"迴文"紋，用食指往遠處一指

滿眼中清妙景靈光萬丈

雙手從裏往外翻，帶子飄在地上

催祥雲駕瑞彩速赴佛場

這是最末一句，舞臺上從"場"字起圓場，兩根帶子在身紋旋恥乎後飄蕩起來，好像御風而行的樣子，走到下場門使一個"鷂子翻身"，跟着雙手把帶子從左往右邊掄出一串"套環"紋，兩手合掌當胸，不等帶子落下，人先蹲下去，這時候兩根帶子仍舊保持舞起來的"套環"紋樣式，橫亙在空中，飄在身子右側前面，緩緩落下，如同兩條長虹一般。這個身段比較難做，全靠着兩腕及腰腿的勁頭一致，才己承達能得心應手。

畢鉢--來回抽動巖下--上下雙手抖動。無邊--下蹲，雙手分開，目視斜方。大鵬---雙手並行畫大圓，轉身，站定，望。加靈--與上同，方向相反。八部海盼船--碎步，背對，後揚，金光--後揚，，閃字後彎腰甩袖。又--1字站前，雙手蘭花，入海的-比，中字畫八字，轉身，突然臥地。閻浮--緩慢站立，青山--蘭花指，普陀--雙手放腰前合攏，指前方。

天女散花京劇代表作2

京劇《天女散花》是一出創作於1917年的古裝神話歌舞劇，梅蘭芳先生在這部劇中將《散花圖》中天女風帶飄逸、體態輕靈、生動美妙的畫意化爲舞臺的形象，創造“長綢舞”，以形如“敦煌飛天”的神韻展現仙女之美。這段極富想象力和觀賞性的“長綢舞”不僅使演出在國人中引發轟動，同時也深深震撼了日本帝國劇場老闆、著名實業家大倉喜八郎。

1919年5月，梅蘭芳應邀在日本帝國劇場開啓訪日公演，這是有史以來，中國京劇走出國門的首次亮相。《天女散花》作爲一出歌舞並重、極致絢美的劇目，受到了日本觀衆近乎狂熱的追捧。日本衆多歌舞伎“女形”演員不僅紛紛效仿梅蘭芳先生的扮相和表演方式，甚至將這段長綢舞稱爲“梅舞”，他們認爲梅蘭芳先生是“美的化身”。梅蘭芳先生不僅是在他所處的時代將京劇藝術發展至巔峯的標誌性人物，同時，將京劇藝術帶出國門、帶向世界，也是他作爲中國京劇表演藝術大師的偉大之處。

《天女散花》是梅蘭芳先生早期創演的.古裝新戲，1917年12月1日首演于吉祥園，至今已成爲梅派早期藝術代表劇目之一，這部戲取材於《維摩詰經》，維摩詰居士生病，佛祖命諸菩薩、諸大弟子探病，並遣散花天女到病室散花，劇中梅蘭芳先生首創綢帶舞，美化和豐富了京劇旦角中的舞蹈程式，載歌載舞的表現了天女初離仙境，御風而行的喜悅心情。

劇情介紹：

天女者，乃奉上帝玉旨，管領衆香國，專司羣芳者也。每逢諸天菩薩，談經說法之時，前往散花，以驗菩薩弟子等色相上之結習，是爲天女之專職。至是，既奉佛旨，遂率領花奴，前往毘耶離城散花。