中國古代二十四孝故事

轉貼的原作題記：我的祖母是個虔誠的佛教徒，一生行善，寬厚溫良，仁愛懷慈，節儉樸素，德高望重，聞名鄉里。信佛之人，講究心存愛心，與人爲善，廣結善緣。小時候經常聽祖母講二十四孝的故事，教育我們從小要孝敬父母，尊敬長輩，爲人正直，一身正氣。從那時起這些古代孝廉的故事就深深紮根在年少的我心中，隨着歲月的流逝，年少時那些故事已經漸漸淡忘，但祖母的音容笑貌宛然仍在眼前。

今天坐公交車時偶然看見車廂裏的24孝故事宣傳畫，就從網上搜集整理了下來，24孝的故事以前聽過，但總不完整，今天把它整理出來在博客裏寫下來，希望古人的孝舉能夠感動今天的我們，在物慾橫流的今天，在我們看這些故事的同時，能夠有所反思，在閒暇之餘對父母能夠盡一份爲人子女的孝道。

一、恣蚊飽血

吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裏貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親牀前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

二、扼虎救父

晉朝時，有一位叫楊香的孝子，十四歲的時候就經常跟着父親去田裏收割莊稼。有一天，突然一隻老虎把他的父親銜去。當時楊香手無寸鐵，但他深深地知道必須去救自己的父親，於是不顧自身的危險，立即爬上虎背，緊緊扼住老虎的脖子，老虎終於鬆口逃走。他的父親也就脫離虎口，保全了性命。有詩頌曰：深山逢白額，努力搏腥風；父子俱無恙，脫身虎口中。

三、哭竹生筍

孟宗，三國時江夏人，姓孟，名宗，字恭武，從小就喪了父親，家裏十分貧寒，母子倆相依爲命。長大後，母親年紀老邁，體弱多病，不管母親想吃什麼，他都想方設法滿足她。一天，母親病重，想吃竹筍煮羹，適值嚴冬，冰天雪地，風雪交加，哪來竹筍呢？他無可奈何，想不出什麼好的辦法，無計可施，獨自一人跑到竹林裏，扶竹痛哭。少頃，只覺得全身發熱，風吹過來也是熱的。他睜眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯轉青了，再仔細瞧瞧，周圍長出了許多竹筍。他的孝心感動了天地。他把竹筍讓母親吃了，母親的病就好了。有詩頌曰：淚滴朔風寒，蕭蕭竹數竿；須臾冬筍出，天意招平安。

四、嘗糞憂心

庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不到十天，忽覺心驚流汗，預感到家中有事，當即棄官返鄉。回到家中，知道父親已重病兩日，經醫診治，療效甚微。醫生囑咐說：“要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，如果味苦就好。”黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分擔憂，夜裏跪拜北斗星，乞求以身代父親去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親。並守制三年。

五、棄官尋母

朱壽昌，宋朝天長（今安徽天長縣）人，字康叔。七歲那年，他的生母劉氏被嫡母（父親的正妻）妒忌，只好改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血寫經文，行四方尋找生母，終於得到線索。於是決心棄官到陝西去尋找生母。他告別家人，發誓不見母親永不返回。走到陝州（今河南陝縣），遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回。這時母親已經七十多歲了。蘇軾和王安石曾經用詩歌讚美朱壽昌的孝心。

六、滌親溺器

黃庭堅（1045—1105），字魯直，號山谷道人，北宋分寧（今江西修水）人。他是著名詩人，與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”；又是著名書法家，爲“宋四家”之一。官至著作佐郎。他十分孝順，雖然身居高官，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自爲母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責。

七、扇枕溫衾

黃香，東漢江夏安陸（今屬湖北）人，字文疆。他九歲失去母親，事奉父親非常孝順。夏天暑熱，他給父親扇涼枕蓆；冬天寒冷，他用身體溫暖父親的被子。江夏太守劉護聽說了他的孝行，特地旌表他。黃香少年時就博通經典，能寫文章，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃童”。安帝（107—125）時任魏郡（今屬河北）太守，當時魏郡遭受水災，黃香拿出自己的俸祿和所得的賞賜賑濟貧民．他著有《九宮賦》、《天子冠頌》等文章。

八、拾葚異器

蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，字仲君。他少年喪父，侍奉母親十分孝順。當時正值王莽之亂，又趕上饑荒，柴米昂貴，不足以供養母親，只好拾桑葚母子充飢。有一天，不巧遇到了赤眉軍，他們厲聲問道：“爲什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分別裝在兩個簍子裏？”蔡順回答說：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。”赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三鬥白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。<注>椹通“葚”，桑樹的果實。赤眉軍新莽末年農民起義軍，因用赤色染眉做標識，故稱。

九、涌泉躍鯉

姜詩，東漢明帝時廣漢（今屬四川）人，娶龐氏爲妻．夫妻十分孝順，龐氏侍奉婆婆尤其勤謹。婆婆喜歡喝長江水，雖然長江離他家有六七裏遠，龐氏也常去取水回來給婆婆喝。婆婆又愛吃魚，姜詩夫婦就常做魚給她吃。婆婆不願意獨自吃，他們就請來鄰居老母一起吃。有一次，因爲風大，龐氏取水回來晚了，姜詩懷疑她怠慢婆婆，訓斥一頓，把她逐出家門。龐氏寄居在鄰舍家，晝夜辛勤紡紗織布，把積蓄起來的錢託鄰居老母送回家中孝敬婆婆．時間一長，婆婆知道了龐氏被逐的事。讓姜詩把龐氏請回來。龐氏回家這天，院子裏忽然出現噴涌的泉水，口味和長江的水一樣，每天還有兩條鯉魚躍出。龐氏用這些供奉婆婆，不必再到遠處去取了。

十、聞雷泣墓

戰國時魏國有一個名叫王裒的人，博學多能，父親王儀被司馬昭殺害，侍奉他的母親特別孝道，他隱居以教書爲業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。他母親在世的時候，生性膽小，懼怕雷聲，王裒經常在打雷的時候，到母親身邊給其壯膽。母親去世後，王裒把他埋葬在山林中寂靜的地方。一到颳風下雨聽到震耳的雷聲，王裒就奔跑到母親的墳墓前跪拜，並且低聲哭着告訴道：“兒王裒在這裏陪着您，母親不要害怕”，他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。有詩頌曰：慈母怕聞雷，冰魄宿夜臺；阿香時一震，到墓繞千回。

十一、乳姑不怠

崔山南，名琯，唐朝博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱“山南”。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落。祖母唐夫人那時還是崔家的少婦，十分孝順。每天梳頭盥洗後，她都上堂用自己的乳汁餵給婆婆吃。婆婆不再吃其它飯食，數年之久，仍然身體康健。一天，長孫夫人病重，把全家大小召集在一起說：“我無以報答新婦之恩，但願新婦的孫媳婦也象她孝敬我一樣孝敬她。”後來崔山南做了高官，果然象長孫夫人所說的'那樣，孝敬祖母唐夫人。

十二、臥冰求鯉

晉朝時期，有個叫王祥的人，心地善良。他幼年時失去了母親。後來繼母朱氏對他不慈愛，時常在他父親面前說三道四，搬弄是非。他父親對他也逐漸冷淡。繼母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值冬天，天寒地凍，冰凍三尺，王祥爲了能得到鯉魚，解開衣服，赤身臥在冰上。他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求鯉魚。正在他禱告之時，他右邊的冰突然開裂。王祥喜出望外，正準備跳入河中捉魚時，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚。王祥高興極了，就把兩條鯉魚帶回家供奉給繼母，繼母食後，果然病癒。他的舉動，在十里鄉村傳爲佳話。

人們都稱讚王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得臥冰模。

十三、戲綵娛親

老萊子，春秋時期楚國隱士，爲躲避世亂，自耕於蒙山（在今山東）甫麓。他十分孝順，盡揀美味供奉雙親；活到70歲，從不言老，常穿着五色斑斕的綵衣，手持撥浪鼓，在雙親面前如小孩子一般戲耍，以討二老歡喜。有一天他給雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老看見大笑一場。楚王聽說他賢明，召他做官，他聞訊攜家人遷居江南，不知所終。老萊子屬道家，曾著書十五篇，言道家奧妙。

十四、賣身葬父

漢朝時，有一個聞名的孝子，姓董名永。他家裏非常貧困。他的父親去世後，董永無錢辦喪事，只好以身作價向地主貸款，埋葬父親。喪事辦完後，董永便去地主家做工還錢，上工路上，於槐蔭下遇一美貌女子，自言無家可歸，攔住董永要董永娶她爲妻。董永想起家貧如洗，還欠地主的錢，就死活不答應。那女子左攔右阻，說她不愛錢財．只愛他人品好。董永無奈，只好帶她去地主家幫忙。那女子心靈手巧，織布如飛。她晝夜不停地幹活，僅用了一個月的時間，就織了三百尺的細絹，還清了地主的債務。在他們回家的路上，走到一棵槐樹下時，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債，言畢凌空而去。相傳該女子是天上的七仙女。因爲董永心地善良，七仙女被他的孝心所感動，遂下凡幫助他。槐樹所在地改名孝感。有詩頌曰：葬父貸孔兄，仙姬陌上逢；織線償債主，孝感動蒼穹。

十五、刻木事親

丁蘭，民間傳說中的人物。相傳他是東漢河內（今河南黃河北）人。他年紀很小父母就死去了，沒有盡到供養父母的責任。他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，像他們活着一樣對待他們，凡事都和木像商議，每日三餐先敬雙親然後自己才食用；出門一定稟告，回家一定面見，一年到頭從不懈怠．時間久了，他的妻子對木像便不太恭敬了，有一天好奇地用針去刺木像的手指，沒想到木像的手指真的流出血來。丁蘭回家看見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。

十六、行佣供母

江革，東漢齊國臨淄（今山東淄博東北）人，字次翁。少年喪父，侍奉母親十分孝順。當時正趕上戰亂，江革揹着母親逃難，路上幾次遇到匪賊。有的匪賊要殺死他，江革哭着說：“老母年邁，沒有人奉養。”匪賊看他孝順，不忍殺他。戰亂平息後，鄉里人稱讚他爲“江巨孝”。後來，他遷居江蘇下邳，貧窮得沒有鞋穿，自己去做僱工供養母親，母親所需用品一樣不少。明帝（58—75）時被推舉爲孝廉，章帝（76—88）時被推舉爲賢良方正，任五宮中郎將。

十七、懷橘遺親

三國時，有一位孝子姓陸名績，字公紀。六歲的時候，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，他悄悄把兩個桔子揣到懷裏，告別跪拜的時候，桔子掉在地上。袁術嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績跪着說：“我母親一向很喜歡吃桔子，我想把它拿回去孝敬母親。”陸績年僅六歲就知道孝敬母親，袁術大爲讚美。有詩頌曰；孝悌皆天性，人間六歲兒；袖中懷桔實，遺母報深慈。

十八、埋兒奉母

郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，家裏原本富足。父親死後他把兩千萬家產分爲兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養。他對母親十分孝順，但家境逐漸貧寒起來。後來妻子生了一個男孩，郭巨想：如果養這個孩子，必然影響供養母親，便和妻子商議說：“兒子可以再有，母親死了怎麼能夠復活？不如埋掉兒子，節省些糧食供奉母親。”妻子勉強答應了。郭巨讓妻子抱着孩子，要挖坑把孩子埋掉；挖下二尺，忽見一罈黃金，上有鐵製的證書，寫着：“天賜郭巨，官不得取，民不得奪。”夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。

十九、孝感動天

舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜，是瞽瞍的兒子，從小就很孝順父母。他父親是個老實厚道的農夫。舜的繼母和異母弟象因家境貧困常對他父親出言不遜、橫加指責，只有舜始終如一，不怨天尤人，對父母恭順如常，對弟弟加倍關心照顧，引導其改過自新。相傳他的繼母、異畝弟，多次想害死他：讓舜修補穀倉倉頂時，從穀倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，繼母與象卻下土填井，舜掘地道逃脫，事後舜毫不嫉恨，仍對繼母恭順，對弟弟慈愛。此超常之大孝心，感動上天。當舜在山下耕田時，有神象相助，又有神鳥幫忙鋤去荒草。當時的帝堯聽說舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫婦，並將自己的女兒娥皇和女英嫁給舜，以表彰他的孝心。後來堯把帝位也“禪讓”給舜。人們讚揚說，舜由一個平民成爲帝王，純由他的孝心所致。贊曰：隊隊耕春象，紛紛耘草禽；嗣堯登帝位，孝感動天心。

二十、親嘗湯藥

公元前202年，劉邦建立了西漢政權。劉邦的三兒子劉恆，即後來的漢文帝是一個有名的大孝子。劉恆對他的母親皇太后很孝順，從來也不怠慢。有一次，他的母親患了重病，這可急壞了劉恆。他母親一病就是三年，臥牀不起。劉恆親自爲母親煎藥湯，並且日夜守護在母親的牀前。每次看到母親睡了，才趴在母親牀邊睡一會兒。劉恆天天爲母親煎藥，每次煎完，自己總先嚐一嘗，看看湯藥苦不苦，燙不燙，自己覺得差不多了，纔給母親喝。劉恆孝順母親的事，在朝野廣爲流傳。人們都稱讚他是一個仁孝之子。有詩頌曰：仁孝聞天下，巍巍冠百王；母后三載病，湯藥必先嚐。

二十一、齧指痛心

曾參（約前505一前436），字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家裏窮，他常入山打柴。有一天，家裏來了客人，母親不知怎麼辦好，看曾參還沒有回來，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，於是揹着柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語．學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他爲“宗聖”。

二十二、百里負米

仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，時常在外面採集藜藿等野菜當食物。而子路爲了贍養父母雙親，常常到百里以外的地方揹回米來，盡到自己的孝心。父母去世以後，子路南遊到楚國。楚王非常敬佩恭慕他的學問和人品，給子路加封到擁有百輛車馬的官位。家中積餘下來的糧食達到萬鍾之多，但是子路仍然不忘父母的勞苦，感嘆說：“雖然希望再同以前一樣生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方揹回米來贍養父母雙親，可惜沒有辦法如願以償了。”有詩頌曰：負米供甘旨，寧辭百里遙；身榮親已沒，猶念舊劬勞。

二十三、蘆衣順母

周朝閔損，字子騫，是個孝子。母親早逝，父親憐他衣食難周，便再娶後母照料閔子騫。幾年後，後母生了兩個兒子，待子騫漸漸冷淡了。一年，冬天快到了，父親未歸，後母做棉衣偏心，給親生兒子用厚厚的棉絮，而給子騫用蘆花絮。一天，父親回來，叫子騫幫着拉車外出。外面寒風凜冽，子騫衣單體寒，但他默默忍受，什麼也不對父親說。後來繩子把子騫肩頭的棉布磨破了。父親看到棉布裏的蘆花，知道兒子受後母虐待，回家後便要休妻。閔子騫看到後母和兩個小弟弟抱頭痛哭，難分難捨，便跪求父親說：“母在一兒單，母去三子寒。”子騫孝心感動後母，使其痛改前非。自此母慈子孝閤家歡樂。有詩讚曰：閔氏有賢郎，何曾怨後孃；車前留母在，三子免風霜。

二十四、鹿乳奉親

郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿羣中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳爲雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。有詩讚曰：親疾鹿乳醫，身穿褐毛衣；若不高聲語，山中帶箭歸。