關於中國神話小故事

關於中國神話小故事1

從前，有一個學者，他精通詩歌和書籍，能把它們編成章節。他爲人正直，一生都樂於與貧苦的工人交朋友。普通人請他寫點什麼，做點什麼，都要答應要求，卻拒絕高官顯貴千里迢迢地來，非常自豪。

今年，當一個新的縣令來到縣城時，他聽說奧綏纔看不起有錢有勢的人家，就罵道:“一個又窮又酸的書生竟敢放肆，羞辱他的官吏。”

新的縣令邀請了城裏所有的士紳和紳士，奧修才召集了一次宴會。經過三輪的品酒和六種口味的菜餚，縣令說:“雖然這位官員第一次來這裏，但他的才華和敏捷的思維給他留下了深刻的印象。”現在試着寫幾句話，並徵求奧修慈的意見。

幾位客人知道了真相，並悄悄勸說奧修趕快爲自己的罪過感謝他，去拜風，以避免意外的災難。誰知豪傑竟無所畏懼，起身禮讓道:“願聽上聯”。縣令把筷子比作筷子，用一種奇怪的陰陽音說:

北燕南飛，東西比翅上下;

每個人都聽着，然後一片譁然。這對對聯不僅指出了“東、南、西、北、上、下”的六個方向，也暗示了奧修才的身份和語境與奧修才的不同。出乎意料的是，當奧修才唱了一小段時，他大聲地唱了下面的對聯:

前後車轍，左右車輪高低無高低。

對聯一出，大家就齊聲歡呼起來。這對對聯不僅明確了“前、後、左、右、高、低”的六個方向，也包含了不向軟弱屈服的高傲人才的倔強。

縣令一碰釘子，厲聲說:

空竹刀，外源枝剪短;

關於中國神話小故事2

從前，有一個學者，他精通詩歌和書籍，能把它們編成章節。他爲人正直，一生都樂於與貧苦的工人交朋友。普通人請他寫點什麼，做點什麼，都要答應要求，卻拒絕高官顯貴千里迢迢地來，非常自豪。

今年，當一個新的縣令來到縣城時，他聽說奧綏纔看不起有錢有勢的人家，就罵道:“一個又窮又酸的書生竟敢放肆，羞辱他的官吏。”

新的縣令邀請了城裏所有的士紳和紳士，奧修才召集了一次宴會。經過三輪的品酒和六種口味的菜餚，縣令說:“雖然這位官員第一次來這裏，但他的才華和敏捷的思維給他留下了深刻的印象。”現在試着寫幾句話，並徵求奧修慈的意見。

幾位客人知道了真相，並悄悄勸說奧修趕快爲自己的罪過感謝他，去拜風，以避免意外的災難。誰知豪傑竟無所畏懼，起身禮讓道:“願聽上聯”。縣令把筷子比作筷子，用一種奇怪的陰陽音說:北燕南飛，東西比翅上下;每個人都聽着，然後一片譁然。這對對聯不僅指出了“東、南、西、北、上、下”的六個方向，也暗示了奧修才的身份和語境與奧修才的不同。出乎意料的是，當奧修才唱了一小段時，他大聲地唱了下面的'對聯:前後車轍，左右車輪高低無高低。

對聯一出，大家就齊聲歡呼起來。這對對聯不僅明確了“前、後、左、右、高、低”的六個方向，也包含了不向軟弱屈服的高傲人才的倔強。

縣令一碰釘子，厲聲說:空竹刀，外源枝剪短;與此同時，有一個隱含的殺人機器，桌上沒有聲音。奧修才鎮靜下來，平靜地回答:藕鋤了，拉得最輕。

憤怒的縣令揮了揮手，指着窗外，咬緊牙關，哼出了第三副對聯。

雲真山，你敢登哪座山?

奧修才掃視了一下房間，只見陽光透過牆洞，針鋒相對:日子從漏牆裏過去，但是這個單身漢很難得到!

紀曉嵐年輕時就顯示出非凡的才華。他被稱爲天才和聰明。

這一天，老師和幾個學生聯合起來，讓他們處理這件事。成石是山東兗州人。他祖籍曲阜。爲了展示家鄉的優秀精神和炫耀他的起源和知識,誠實第一聯是齊魯聖人。雖然句子很容易理解,我們真的需要找到合適的鏈接,更不用說一些未成年子女,或著名的人才,擔心它會花費很多的大腦。

看到學生們面面相覷，張口結舌，老師感到有點得意。這時，紀曉嵐張開嘴對着下聯:殉道者嚴兆鐸。

老師聽到紀曉嵐的話很驚訝。這孩子的回答好得出乎意料。老師想了一會兒說:“孔子、孟子、曾子。”話音剛落，令老師吃驚的是，年輕的紀曉嵐似乎有這樣一句話:夸父祥、雲父。夸父是古代神話中的英雄。民間流傳着夸父追日的美麗傳說。項賦是指三國時期蜀漢的宰相諸葛亮。紀曉嵐把他的父親比作神話中的英雄和歷史上的聖人。他的野心更大。老師不禁嘆了口氣:“誰不會教雲蘭呢?”

“我讓我丈夫把尺子搬開。”

聽到紀曉嵐的回答，老師被他要求老師嚴格紀律的態度感染了。他稱讚面前的學生說:“季子雖然年輕，但他的志向是遠大的!”老人預言他的未來是無限的，他將成爲一個偉大的工具在未來。在這裏，老師稱呼紀曉嵐爲“季子”，表達了對紀曉嵐的肅然起敬。

關於中國神話小故事3

孝母村在扶風縣南十多公里，屬上宋鄉。相傳元代有個平民楊杲，自幼孝親，靠母紡織換米渡日。杲年長，入山打柴，見一山羊跪乳，生疑，回家告知母親，母講述了“小羊跪乳”故事。杲恍然大悟說：“人豈不如羊?”從此常去四、五十里遠地蔡家坡，給母買菜。有時半夜起程買鮮菜奉母。後來母生眼疾，聽說太白山上池水能洗愈，杲胃炎暑負母涉渡渭河，攀登太白山。

元朝皇帝太子，來遊賢山寺，遊太白山，適遇楊杲背母上山。太子問明情況，深受感動，心生憐憫，令隨從換負楊母，杲推辭說：“報母之恩，不施於人”。太子更敬佩，嘆曰：“唯有天下父母心，孝順兒女有幾人”。便結爲兄弟。太子回朝，後來登基，不忘義兄，寄來一箱，內函朝服，賜封楊杲爲“孝母千歲”。因以村取名“孝母”。

據《扶風縣誌》記述,楊杲孝母感動天地，葬母之日大雨，獨墓前後數百步無雨。葬後杲伴墳守墓三年。楊杲死後，葬於渭北原上。清陝西巡撫畢沅豎碑題銘“元孝母楊杲墓”。

關於中國神話小故事4

大禹，他的名字叫文命。禹的父親叫鯀，算起來，他還是黃帝的後代。他是我國古代最有名的治水英雄。

當堯還在世的時候，中原地帶洪水氾濫，無邊無際，淹沒了莊稼，淹沒了山陵，淹沒了人民的房屋，人民流離失所，很多人只得背井離鄉，水患給人民帶來了無邊的災難。在這種情況之下，堯決心要消滅水患，於是就開始訪求能治理洪水的人。

一天，他把手下的大臣找到身邊，對他們說：“各位大臣，如今水患當頭，人民受盡了苦難，必須要把這大水治住，你們看誰能來當此大任呢?”

於是羣臣和各部落的首領都推舉鯀。堯素來覺得鯀這個人不可信，但眼下又沒有更合適的人選，於是就暫且將治水的任務委任給鯀。

鯀治水治了九年，大水還是沒有消退，鯀不但毫無辦法，而且消極怠工，拿國家這一艱鉅的任務當兒戲。後來舜開始操理朝政，他所碰到的首要問題也是治水，他首先革去了鯀的職務，將他流放到羽山，後來鯀就死在那裏。

舜也來徵求大臣們的意見，看誰能治退這水，大臣們都推薦禹，他們說：“禹雖然是鯀的兒子，但是比他的父親德行能力都強多了，這個人爲人謙遜，待人有禮，做事認認真真，生活也非常簡樸。”舜並不因他是鯀的兒子，而輕視他，而是很快把治水的大任交給了他。

大禹實在是一個賢良的人，他並不因舜處罰了他的父親就嫉恨在心，而是欣然接受了這一任務。他暗暗下定決心：“我的父親因爲沒有治好水，而給人民帶來了苦難，我一定努力再努力。”

但是他知道，這是一個多麼重大的職責啊!他哪裏敢懈怠分毫。考慮到這一特殊的任務，舜又派伯益和后稷兩位賢臣和他一道，協助他的工作。

當時，大禹剛剛結婚才四天，他的妻子塗山氏是一位賢惠的女人，同意丈夫前去，大禹灑淚和自己的恩愛妻子告別，就踏上了征程。

禹帶領着伯益、后稷和一批助手，跋山涉水，風餐露宿，走遍了當時中原大地的山山水水，窮鄉僻壤，人跡罕至的地方都留下了他們的足跡。大禹感到自己的父親沒有完成治水的大業而空留遺憾，而在他的手上這任務一定要完成。他沿途看到無數的人民都在洪水中掙扎，他一次次在那些流離失所的人民面前流下了自己的清淚，而一提到治水的事，相識的和不相識的人都會向他獻上最珍貴的東西，當然他不會收下這些東西，但是他感到人民的情意實在太濃太濃，這也倍增了他的決心和信心。

大禹左手拿着準繩，右手拿着規矩，走到哪裏就量到哪裏。他吸取了父親採用堵截方法治水的教訓，發明了一種疏導治水的新方法，其要點就是疏通水道，使得水能夠順利地東流入海。大禹每發現一個地方需要治理，就到各個部落去發動羣衆來施工，每當水利工程開始的時候，他都和人民在一起勞動，吃在工地，睡在工地，挖山掘石，披星戴月地幹。

他生活簡樸，住在很矮的茅草小屋子裏，吃得比一般百姓還要差。但是在水利工程他又是最肯花錢的，每當治理一處水患而缺少錢，他都親自去爭取。

他治水三過家門而不入，有一次他治水路過自己的家，聽到小孩的哭聲，那是他的妻子塗山氏剛給他生了一個兒子，他多麼想回去親眼看一看自己的妻子和孩子，但是他一想到治水任務艱鉅，只得向家中那茅屋行了一個大禮，眼裏噙着淚水，騎馬飛奔而走了。

大禹根據山川地理情況，將中國分爲九個州，就是：冀州、青州、徐州、兗州、揚州、梁州、豫州、雍州、荊州。他的治水方法是把整個中國的山山水水當作一個整體來治理，他先治理九州的土地，該疏通的疏通，該平整的平整，使得大量的地方變成肥沃的土地。

然後他治理山，經他治理的山有岐山、荊山、雷首山、太嶽山、太行山、王撾山、常山、砥柱山、碣石山、太華山、大別山等，就是要疏通水道，使得水能夠順利往下流去，不至於堵塞水路。山路治理好了以後，他就開始理通水脈，長江以北的大多數河流都留下了他治理的痕跡。

他治水講究的是智慧，如治理黃河上游的龍門山就是如此。龍門山在梁山的北面，大禹將黃河水從甘肅的積石山引出，水被疏導到梁山時，不料被龍門山擋住了，過不去。大禹察看了地形，覺得這地方非得鑿開不可，但是諾大一個龍門山又如何是好，大禹選擇了一個最省工省力的地方，只開了一個80步寬的口子，就將水引了過去。因爲龍門太高了，許多逆水而上的魚到了這裏，就遊不過去了。許多魚拼命地往上跳，但是隻有極少數的魚能夠跳過去，這就是我們後人所說的“鯉魚跳龍門”，據說只要能跳龍門，馬上魚就變成了一條龍在空中飛舞。

大禹治水一共花了13年的時間，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的兇惡，馴馴服服地平緩地向東流去，昔日被水淹沒的山陵露出了崢嶸，農田變成了米糧倉，人民又能築室而居，過上幸福富足的生活。

後代人們感念他的功績，爲他修廟築殿，尊他爲“禹神”，我們的整個中國也被稱爲“禹域”，也就是說，這裏是大禹曾經治理過的地方。

關於中國神話小故事5

相傳倉頡在黃帝手下當官。黃帝分派他專門管理圈裏牲口的數目、屯裏食物的多少。可慢慢的，牲口、食物的儲藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。倉頡犯難了。

倉頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口。但時間一長久，就不奏效了。這增加的數目在繩子上打個結很便當，而減少數目時，在繩子上解個結就麻煩了。倉頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子裏掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西。增加了就添一個貝殼，減少了就去掉一個貝殼。這法子頂管用，一連用了好幾年。

黃帝見倉頡這樣能幹，叫他管的事情愈來愈多，年年祭祀的次數，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統統叫倉頡管。倉頡又犯悉了，憑着添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎麼才能不出差錯呢?

這天，他參加集體狩獵，走到一個三岔路口時，幾個老人爲往哪條路走爭辯起來。一個老人堅持要往東，說有羚羊;一個老人要往北，說前面不遠可以追到鹿羣;一個老人偏要往西，說有兩隻老虎，不及時打死，就會錯過了機會。倉頡一問，原來他們都是看着地下野獸的腳印才認定的。倉頡心中猛然一喜：既然一個腳印代表一種野獸，我爲什麼不能用一種符號來表示我所管的東西呢?他高興地拔腿奔回家，開始創造各種符號來表示事物。果然，把事情管理得井井有條。

黃帝知道後，大加讚賞，命令倉頡到各個部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號的用法，全推廣開了。就這樣形成了文字。

倉頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱讚他，他的名聲越來越大。倉頡頭腦就有點發熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心裏去了，什麼人也看不起，造的字也馬虎起來。

這話傳到黃帝耳朵裏，黃帝很惱火。他眼裏容不得一個臣子變壞。怎麼叫倉頡認識到自己的錯誤呢?黃帝召來了身邊最年長的老人商量。這老人長長的鬍子上打了一百二十多個結，表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會，獨自去找倉頡了。

倉頡正在教各個部落的人識字，老人默默地坐在最後，和別人一樣認真地聽着。倉頡講完，別人都散去了，唯獨這老人不走，還坐在老地方。倉頡有點好奇，上前問他爲什麼不走。

老人說：“倉頡啊，你造的字已經家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個字至今還糊塗着呢，你肯不肯再教教我?”

倉頡看這麼大年紀的老人，都這樣尊重他，很高興，催他快說。

老人說：“你造的‘馬’字，‘驢’字，‘騾’字，都有四條腿吧?，而牛也有四條腿，你造出來的‘牛’字怎麼沒有四條腿，只剩下一條尾巴呢?”

倉頡一聽，心裏有點慌了：自己原先造“魚”字時，是寫成“牛”樣的，造“牛”字時，是寫成“魚”樣的。都怪自己粗心大意，竟然教顛倒了。

老人接着又說：“你造的‘重’字，是說有千里之遠，應該念出遠門的‘出’字，而你卻教人念成重量的‘重’字。反過來，兩座山合在一起的‘出’字，本該爲重量的‘重’字，你倒教成了出遠門的‘出’字。這幾個字真叫我難以琢磨，只好來請教你了。”

這時倉頡羞得無地自容，深知自己因爲驕傲鑄成了大錯。這些字已經教給各個部落，傳遍了天下，改都改不了。他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。

老人拉着倉頡的手，誠摯地說：“倉頡啊，你創造了字，使我們老一代的經驗能記錄下來，傳下去，你做了件大好事，世世代代的人都會記住你的。你可不能驕傲自大啊!”

從此以後，倉頡每造一個字，總要將字義反覆推敲，還行拿去徵求人們的意見，一點也不敢粗心。大家都說好，才定下來，然後逐漸傳到每個部落去。