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1、魯迅先生說:“天才並不是自生自長在深林荒野的怪物,是由可以使天才生長的民衆產生、長育出來的,所以沒有這種民衆,就沒有天才。”如果有人自以爲很有才氣,單槍匹馬可以闖天下,而不注意與社會、與他人的合作,勢必會鬧得“人仰馬翻”。真正有頭腦的人會懂得,要成功一件事,就必須考慮多方面因素,借鑑各種事例,與各種各樣的人合作,與各種各樣的環境合作,才能取得成功。
所以,最新教育理論——合作教育學由俄羅斯的教育專家提出來了。師生在教育領域建立起嶄新的合作伙伴關係,進行研究性學習,在知識的海洋裏和諧奮進。(《談合作》)
2、你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉,你也可以在西湖邊聆聽柳浪與黃鶯的對答;你可以小橋流水人家,也可以古道西風瘦馬;你可以手持常劍,獨立朔漠,感受“風蕭蕭兮易水寒”的悲壯,你也可以手握畫筆船頭賞花寫韻,領略一下“斜風細雨不須歸”的閒適。從西域到東海,從朔北到江南,綺麗的風光給世界增添一抹耀眼的兩色。
3、古往今來,“誠信”便是英雄們惺惺相惜,成就大業的根本,無論儒法,還是老莊。“誠信”,“誠”總是作爲君子最重要的美德出現的,古書上處處寫着君王以誠治國,諸侯以誠得士的故事。信陵君正因誠信,打動了諸葛孔明,三分天下,成就霸業。而梁山上,那些英雄好漢,一諾千金,爲誠信兩肋插刀的豪情,更被寫進才子名著,感動着千百萬讀書人。
誠信是對別人的尊重,是對過去的肯定,更是對未來的承諾,背上“誠信”,我們便會感到一種責任感,那是對自己的要求。“誠信”是一隻背囊,背上它,我們便勢必要面對一種可能,一種被拋棄,被欺騙,乃至被詆譭、被利用的可能。可誠信絕對會還你一份輕鬆,一片坦蕩,一身磊落。(《難捨誠信》)
4、有了它,纔有了“君子一言,駟馬難追”的承諾,纔有了五關之前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵,纔有了“三分天下有其一”能坐上聚義廳的頭把交椅,將替天行道的大旗扯得迎風飄揚。因爲誠信,平遙小城誕生出來的“日升昌”,纔將分號開遍大江南北,將半個中國的財富彙集一堂。同樣是因爲同廣大人民羣衆的誠信之約,嘉興南湖的微波,井岡山的星火終於匯成滔天巨浪,熊熊烈火,席捲了古老的神州大地,一個年青政黨走過了八十載的漫漫征程。(《千年的呼喚》)
5、人類之所以能走出蠻荒,擺脫愚昧,踏進文明,就是因爲人類有不盡的希望。梁啓超曾說“夫有希望者,人類之所以異於禽獸,文明之所以異於野蠻,而亦豪傑之所以異於凡民者也。”希望帶給人們無窮的信心、勇氣和力量,激勵着人們去克服艱難和困苦。希望使人類戰勝了自然,戰勝了自我,帶來了人類的光明,點燃了生命的火光。古希臘統治者亞歷山大在遠征前,把所有的金銀財寶、土地莊園等皆贈給大將元帥,一大臣見狀十分不解問道、“陛下,您把全部財產分掉了,那?把什麼留給你自己呢?”亞歷山大答道、“我把希望留給自己,它將給我無窮的財富!”亞歷山大之所以赫然昭示於古今,是希望帶給他無窮的力量。西漢張騫出使西域,受阻於匈奴,九死一生,仍懷希望,終排除萬難,凱旋歸漢;史可法、譚嗣同、秋瑾、李大釗、江姐……太多太多的'英雄拋頭顱、灑熱血,鞠躬盡瘁,死而後已,又是希望幻化成的執著信念帶給他們巨大的勇氣和力量。是希望使人們在險境、絕境中勃然奮發,努力抗爭;是希望使人類代代生生不息,永遠在歷史的大道上奮勇向前。(《論希望》)
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一、不達目的不罷休
語言大師侯寶林只上過三年小學,由於勤奮好學,他的藝術水平達到爐火純青的程度,成爲著名的語言專家。有一次,他爲了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》,跑遍北京所有的舊書攤也未如願。後來,他得知北京圖書館有這本書。時值冬日,他頂着狂風,冒着大雪,一連18天都跑到圖書館去抄書.一部10萬字的書,終於被他抄錄到手。侯寶林正是憑着“不達目的不罷休”的堅強毅力,才成爲一代相聲藝術宗師的。
分析:語言人師侯寶林以他的行動告訴我們這樣的道理:要想成就一番事業,一要勤奮好學,二要持之以恆。
二、 無腿飛行將軍
蘇聯衛國戰爭期間,阿列克謝??梅列西耶大的飛機被擊落,他在雙腿受傷、凍壞的情況下爬行了18個晝夜,最後同到自己的陣地。雙腿截肢後,他經過鍛鍊,重又駕駛殲擊機作戰。他很重視人的體育積極性,這種積極性對健康和精神狀態都是不可缺少的。他從童年時代起就喜歡運動,喜歡划船,踢過足球,當過守門員。他停飛後每天早晨拼命鍛鍊。每天早晨洗冷水澡,以此預防感冒。
分析:對於一個雙腿截肢後又重回駕駛室的人來說,那絕對是一個奇蹟。奇蹟的發生需要一個支撐點,那就是毅力。
三、典地葬妻
司馬光的妻子死後,家裏沒有錢辦喪事,兒子司馬康和親戚主張借些錢,把喪事辦得排場一點,司馬光不同意,並且教訓兒子處世立身應以節儉爲可貴,不能動不動就借貸。最後,他還是把自己的一塊地典當出去,才草草辦了喪事。這就是民間流傳的所謂司馬光 "典地葬妻"的故事。
宋朝司馬光出生於官宦世家。從小機智過人,勤奮好學。剛滿二十歲即考上進士。他爲官清廉,公務之餘常利用時間讀書,立志寫一部通志,作爲人們的借鑑。爲了把握時間讀書,他特意製作一個圓木枕頭,枕頭的妙用是睡覺時身子只要一翻動,它就會滾動,人也就驚醒了,可以繼續研究學問,因此稱「警枕」。每當司馬光需休息時,便枕着「警枕」,如此學習的結果,終於成爲一位學問淵博的人
牛頓研究學問非常專心。有一次,朋友請客,席間,他想起家中有瓶好酒,於是叮囑朋友稍等,自己回家取酒。這位朋友左等右等,就是不見牛頓回來,只好去看個究竟。原來牛頓在回家的路上,想起一項實驗的做法,到家後,就一頭栽進實驗室,做起實驗,把取酒招待朋友的事忘的一乾二淨。又有一次,他餓了,煮雞蛋吃,卻一邊想問題,一邊把雞蛋放進鍋子中,等問題解決了,想吃雞蛋時,揭開鍋蓋,撈起的竟是自己的懷錶。
四、古人勤奮學習的故事——匡衡
有個叫匡衡的人,家裏貧窮,買不起蠟燭,夜間無法讀書。匡衡鄰居家每天晚上都點起蠟燭,他想到鄰居家去讀書,可是遭到拒絕。後來,匡衡想出一個好辦法,他在牆上鑿了一個小洞,鄰居家裏的光就透過來了,他把書對着光,讀了起來。匡衡讀的書愈來愈多,可是他沒錢買書。有一天,他發現一個才主家,家裏堆了很多書,他就去幫才主家幹活,不要錢,才主很奇怪,問他:你爲什麼白白乾活呀!”匡衡也不隱瞞,就說:“我幫你幹活,不想得到工錢,只想借你家的書看看,不知你答應不?”才主非常高興,就把家裏的書借給他看,匡衡成了一個有學的人。
五、牛頓勤奮學習
牛頓愛好製作機械模型。他製作的一隻水鍾,計時較準確,得到人們的讚許。他玩的方法也很奇特。一天,他作了一盞燈籠掛在風箏尾巴上。當夜幕降臨時,點燃的燈籠借風箏力升入空中。人們大驚,以爲是出現了彗星。儘管如此,因爲他學習成績不好,還是經常受到歧視。有一次課間,一個學習好的學生藉故踢了牛頓一腳,並罵他笨蛋。牛頓憤怒極了。他想,我爲什麼受他的欺侮?我一定要超過他!從此,牛頓發奮讀書。過刻苦鑽研,牛頓的學習成績不斷提高,不久就超過了曾欺侮過他的那個同學,名列前茅[lizhigushi、com]。
六、或許詩歌真是從寂寞中釀出來的,否則爲什麼所有的詩人都那麼落寞?海子也不例外,他大概是太寂寞了,希望能與別人進行交流。有一次,海子在百無聊賴之際隨意走進學校附近的一家餐館。他對老闆說:“我給大家朗誦我的詩,你們能不能給我酒喝?”毫無浪漫情趣的老闆擡眼打量了一下眼前這位年輕人:長髮凌亂,身材瘦小,落落寡歡,不修邊幅,而且說話如此神經兮兮,就以爲他腦瓜子是有些毛病的,便嘲諷地回答說:“我可以給你酒喝,但你別在這兒朗誦。”海子無奈地聳了聳肩膀,默默地走出了餐館,同時也走進了更深的寂寞。
分析:人與人之間,需要交流與溝通。溝通源於寂寞,無法溝通,也就更加寂寞。
話題:“寂寞與溝通”“交流與理解”“冷漠是毒藥”
七、王國維的文化生命中,最深奧的一筆是他的死。
關於他的死,趙萬里《 安先生年譜》有如下記載:“五月初二日夜,閱試卷畢,草遺書懷之。是夜熟眠如常。翌晨(即1927年6月2日)盥洗飲食,赴研究院視事亦如常。忽於友人處假銀餅五枚,獨行出校門,僱車至頤和園。步行至排雲軒西魚藻軒前,臨流獨立,盡紙菸一支,園丁曾見之,忽聞有落水聲,爭往援起,不及二分鐘已氣絕矣,時正巳正也。”
由此大體可以推測,王國維的死,不僅是一種主動的選擇,而且平靜得很,如同去赴一位老朋友的約會,沒有絲毫激昂的成分。正是這種視死如歸的平靜,爲王國維在文化史的座標系上圈定了一個獨特的位置。他並非死於具體的時事,而極可能是死於對他身處其中的文化精神的失望,對於中國文化中某些無法補救的缺失的絕望。從大的歷史觀來看,他的死,不僅不拘泥於一些具體時務,更超越了個體生命;他以死來將自己同淪落的文化分割開來——他看到,倘肉體不死,精神必定走向泯滅,所以,只有以肉體的死,換取精神的永生。這正是他的大清醒、大智慧處。當時恐怕只有少數有同感者看穿了這一點。
分析:寧靜無悔的選擇,似乎在追求着什麼,也許是中國知識分子那內心深處的一種恬然吧!
話題:“選擇和追求”“死亡與永生”
八、季布,漢朝人,他以真誠守信著稱於世。時人諺雲:“得黃金百斤,不如得季布一諾。”意思是說,季布的一句話,比金子還要貴重。後來,季布跟隨項羽戰敗,爲劉邦通緝,不少人都出來保護他,使他安全地渡過了難關。最後,季布憑着誠信,還受到漢王朝的重用。
分析:只有誠信待人者,才能被別人誠信相待。
話題:“誠信與人生”“互助”“誠信的價值”
九、尤努斯
1974年,孟加拉國發生嚴重的饑荒,經濟學博士尤努斯來到這裏試驗高產種植的辦法。1976年,在一次調查中,他碰到一名製作竹凳的赤貧婦女。這位婦女因受到放貸人的盤剝,一天連兩美元分都掙不到。他掏出27美元,分別借給42個有同樣境遇的女人,希望她們能借助這筆貸款擺脫廉價出賣勞動力的命運。1979年,他以此爲目的成立了格萊珉銀行。1998年,受洪災影響,格萊珉銀行陷入困境,但在尤努斯的不懈努力下,銀行於2004年完成了從“經典模式”到“格萊珉二代‘的轉型,尤努斯的默默奉獻造福了無數窮人,他因此而獲得諾貝爾和平獎。
分析:商業不一定總是和貪婪聯繫在一起,尤努斯商業項目的背後有個信念的支撐,即造福窮人。
適用話題:奉獻、財富、幫助。
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