兒童和成人的衝突後果嚴重

兒童與成人之間的衝突所產生的後果幾乎無限地擴展到人的生活之中，就像一塊石子扔進平靜的湖面時引起的水波一樣，在它以圓圈的形式向四面八方擴散時產生了一些擺動。

對水的漣漪的觀察會使人們追溯到生理和心理疾病的起因，醫學和心理分析對此已有所發現。心理分析家在探究心理疾病的根源時肯定要經歷漫長的路程，就像尋找尼羅河源頭的那些探險家一樣，必須長途跋涉，越過一些大瀑布，才能到達向這條河供水的大湖的平靜源頭。試圖探索人的心靈弱點和失敗原因的那些科學家也必須越過直接的原因，跨過已經意識到的和可以理解的原因，才能到達作爲源頭的平靜湖泊，那就是兒童的身體和心靈。

但是，如果我們希望沿着相反的方向旅行，如果我們對從原始社會寫起的新的人類史感興趣，我們也可以從童年早期的平靜湖泊開始，沿着奔流不息的生命之河進行探索，河水從泉眼涌出和從高山流下，在它的困難行程中彎彎曲曲地穿過障礙和飛下深淵，除了它停頓下來使水流不再更洶涌之外，它是完全無約束的。

如果最折磨成人的身體、心理和神經的疾病實際上可以追溯到童年時期的話，那麼，在兒童的生活中我們就可以發現它們最初的徵兆，以及一步一步成爲這樣的疾病的原因。此外，我們要考慮到另一個事實，那就是，每一種很重的和明顯的疾病都源於無數較輕的疾病。疾病被治癒的人多於死於疾病的人。如果疾病標誌着一個人抵抗病害肆虐能力的喪失，那麼，對一種疾病的分析就可以預防同一類型的疾病。

反常的情況會引起一個人身體或心理健康的喪失，就如太空天氣的變化會引起波濤的起伏一樣。我們在檢查水是否可飲用時，只要提取一小部分樣品就行了。如果它被污染了，我們就可以斷言，其他的水也被污染了。有點類似的是，當我們看到大量的人死於疾病或陷於精神錯亂時，我們必須說，整個人類被某種錯誤折磨着。

這並不是一種新思想。在摩西時代，人們就已經知道，第一個人有了罪，並且他的罪毀壞了全人類。對那些並不理解它的真正性質的人來說，原罪似乎是不公平的和不合理的，因爲它包含了對他的所有子孫的定罪。然而，我們可以親眼看一個相同的事情，因爲我們發現天真的兒童承受在人的發展上所犯的錯誤而產生的不幸後果。這些錯誤的根源可以在人類生活的衝突中找到，人們從未研究過這種衝突的巨大後果。雖然要求兒童和成人相互友好生活在一起，但他們卻常常是處於衝突之中，因爲他們不能相互理解，因而破壞了他們生活的基礎。這是一種難以解讀之謎。

兒童和成人的衝突產生了許多不同的問題，其中有一些問題顯而易見與他們的相互關係有關。成人有一個複雜的和強烈的使命要完成，而且他發現他自己必須這樣去做。但要成人終止他自己的工作而去適應兒童的節奏和精神視野，這對他來講已變得更爲困難。另一些問題是，日益複雜和緊張的成人環境越來越與兒童不相協調。我們可以設想一種簡樸和平靜的自然生活，兒童在那裏可以找到一個自然的避護所。兒童看到成人以緩慢的節奏從事簡單的工作，他的周圍就是家畜和他可以隨意觸摸的其他東西。他可以做自己的工作，而不必害怕遭到反對。當他感到疲倦時，他就躺在樹蔭下睡着了。

但是，文明慢慢地把自然環境從兒童那裏收了回去。所有一切都控制太嚴，範圍太窄，障礙太多，節奏太快。不僅節奏加快的成人生活是兒童的障礙，而且機器的出現像旋風一樣颳走了兒童的避護所。於是，兒童不能主動地生活。對兒童的照料主要是防止他在外部世界中遭到危險，這種危險正在他周圍增加。現在，兒童就像一個避難者，孤立無助並受到奴役。沒有一個人想爲他的生活創設一個舒適適宜的環境，也沒有一個人考慮他的工作和活動的需要。