供果一般供什麼水果

供果一般供什麼水果，大家都是有過拜神的經歷，拜神的時候，都是會放置一些東西的，堅信很多人都瞭解在佛像的下邊一般都是會擺上一些貢品，下面瞭解供果一般供什麼水果及相關資料。

供果一般供什麼水果1

1、請問法師：供佛最好用什麼水果，聽說香蕉、梨等是不能供的，有這回事嗎？

正如法師：

有的地方說梨，諧音“離”，讓人聯想到分離，因此，梨子不能招待親朋好友，特別是不想分離的好友。當然也不能供佛，太不吉利。我說那是“離苦得樂”，供梨好。

有人說，香蕉也不能供佛。吃蕉，那是罵人，不禮貌，當然也不能供佛。我說“蕉”，是"招財進寶"，想發財就供香蕉。有的地方說，花生也不能供佛，因爲是生在地下。

生在地下的“花生”不能供佛，那麼長在地下的地瓜蘿蔔可不可以供佛？當然，長在地下的地瓜蘿蔔可以供佛，那麼花生當然也可以供佛…

水果供佛，是表達一種恭敬心，又可起到裝飾和營造神聖氣氛。水果供佛，心有神明，敬畏神明，自然就會注意個人善惡行爲。水果供佛，這也是一種很好的“家庭教育”。供佛的水果，晚餐時可以取來大家享用。

什麼水果可以供佛？任何水果都可以供佛，只在心誠恭敬。

2、那請問法師,供佛水果一般只能擺放多久?

正如法師：“供佛的水果，晚餐時可以取來大家享用。”

現在，有許多人沒有吃水果的習慣，因此，通過“供佛的水果，晚餐時可以取來大家享用”，養成每天吃水果的良好習慣。營養學家告訴我們。

每一個人每天都應該攝取一定數量的來自水果的營養成份。所以，現在一些懂養生的家庭，將清理好的水果同菜餚一起擺放在餐桌上供就餐者享用，作爲正餐。

有許多人，供佛的水果供到爛了扔掉了，多浪費。

還有一些人，給自已吃的水果，就買“好”水果，供佛的水果，就買“不好”的。這那談恭敬心。因此，買水果供佛，最好買大家都喜歡吃的水果。

供果一般供什麼水果2

在佛前供果講究恭敬、清淨，因此，供的水果一定要新鮮潔淨，成熟完好，不可有破損腐爛。否則，一表不恭敬，二表法不圓滿。供的.水果的種類沒有太多限制，我們日常食用的食物即可。但氣味要清香、清淡。民間常見的供佛水果包括：蘋果、香蕉、橘子、橙子、桃子、葡萄等。

不過佛家比較普遍的說法認爲，任何水果都可以供佛，重要的是在於心誠恭敬。水果供佛，是佛徒對諸佛菩薩先聖賢哲表達的一種恭敬心和感恩心。

又營造神聖氛圍的一種供物，屬於修供養法門。水果供佛，是表達一種恭敬心，又可起到裝飾和營造神聖氣氛。水果供佛，心有神明，敬畏神明，自然就會注意個人善惡行爲。

供果的原則

水果買回來以後，先供養佛再吃。大家每天都會吃水果，水果買回來以後，先供養佛再吃，而且拜一拜就可以收了，不必像一般人，早上放着等到晚上才收。如果有作二時臨齋的人，也可以在要吃以前供養。

任何我們喜歡吃的水果都可以供佛

用水果供佛，並非是佛菩薩要吃水果，而是藉由上供諸佛來訓練我們的發心，讓我們斷除執著。在生活中，往往我們最喜歡的東西，也是最容易讓我們產生執著的，爲了斷除這種執著，佛教裏有上供下施這樣的修行方法。

供完佛的水果該如何處理

在家供佛的水果等供品，是完全可以吃的。一般來說，吃供佛的供品，尤其是小孩子、病人、孕婦等人吃，會得到吉祥、佛菩薩的護持等。撤下來的水果也不要扔，自己不吃，可以施捨給別人，也有佈施之意。是對對佛的一種尊敬，供佛一定要心誠，堅持長久，積功德。

衆善奉行

供果，是佛教重要的供養方式之一。在佛教中果代表結果、圓滿，佛教十分重視因果，萬事萬法不離因果。其中，供鮮花代表善因，供水果則代表善果。

佛教修行的境界也用果位來表示最高的境界就是成就佛果，也即是能夠“自覺、覺他、覺滿” ，爲了提醒自己達到這個圓滿的佛果，佛教徒常把鮮果供在佛前，在佛前供果是表法的，啓發衆生時刻要懂得諸惡莫作、衆善奉行。

供果一般供什麼水果3

在佛前供果的注意事項

1、一般上香完畢後，要過1個晚上，纔可以取下供果，一般在佛前供果講究恭敬、清淨，所以供的水果一定要新鮮潔淨，成熟完好，不可以供有破損腐爛的水果，一是表示不恭敬，二是表示法不圓滿，一般供的水果種類沒有太多限制，日常食用的食物即可。

2、但是氣味要清香、清淡，而民間常見的供佛水果包括香蕉、蘋果、橘子、橙子、桃子、葡萄等，供果的數量是要每1層排列都是單數，而不是總數是單數，比如供奉4個蘋果，上層是1個，下層是3個，也就是每1層都是單數，供果擺幾天都可以，只要保持供果的新鮮度即可，如果供果發皺不新鮮，或者有一些腐爛就需要及時撤下來。

3、佛前的供果代表了因果的果，佛前供花代表了因果的因，因爲美好的鮮花代表了善因，而新鮮的水果代表了善果，一般在佛前供花果，其實是要時刻去提醒自己，善因善果的道理，佛法認爲世間的一切無非就是因果，任何世間都是一個因果的結合體。

4、也就是我們當下的一切行爲都是過去只因導致的結果，而我們當下的結果又會是一個新的因，因此因果其實是一體的，但又是可以進行分開的，我們今天種下什麼因，明天就會收穫什麼果。

5、在佛前供佛的時候，要想獲得福報與好運，就要在心中種下善念之因，要相信世間的因果真實不虛，同時需要把這種善念應用在未來的行動當中，這樣纔可以收穫更多的福報，供佛的關鍵不在於你供佛的形式，而在於你供佛時的發心。

6、供佛的時候其實是你的發心，佛法認爲，世間的一切除了有因果不虛之外，更是由心所造，1個人的發心就決定了1個人的命運，同樣的事情發生在不同人身上，每個人的感受都是不同的，佛法又說一花一世界，一樹一菩提。

7、有多少衆生就有多少世界，在不同衆生眼中的世界都是不同的，因此1個人的福報又多少，與我們自己的心是息息相關的，心淨則一切佛土皆淨，心順則一切萬事皆順，因此我們在供佛的時候。

心一定要要清淨向善才行，心善則一切美好的事情都會發生，心惡則一切禍殃也就不遠了，佛前供佛一定要把因果記在心裏，同時要心生善念，善因必得善果，依善因善果做事，必然功德無量。