生男孩的點燈風俗

生男孩的點燈風俗，生孩子可是我們生命中的一件大事，寶寶的降臨值得我們大家高興，很多的地方對於生完孩子後都有一些風俗，不同的地區有不同的方式，以下分享生男孩的點燈風俗。

生男孩的點燈風俗1

掛燈，是北流一個傳統的盛大節日，每當正月初十來臨，街上掛滿花燈，任人採購。一般上燈人家要買回兩到三盞燈，上燈的人家要買2到3盞燈，在初十日零時，將五彩紙紮的花燈一盞點在社主公處,一盞點在祠堂裏，一盞點在家裏的正屋廳堂。

按風俗，凡在上一年出生的新生兒如是男孩，男孩家中會在次年的農曆正月初十日，懸燈慶祝，俗謂“掛燈”。

因此每到正月初十這天家人會爲其大擺上燈宴，歡飲掛燈酒。如果是到正月初十這天還沒滿月的小男孩，就要等到明年的正月初十再掛燈，這叫掛老燈。這個掛燈酒就等同於其他地方的滿月酒，但它的特色在同一年裏不管是哪月哪天出生的男孩兒都要等到正月初十這一天掛燈。

燈在嶺南民間有“光明”和“添丁”的涵義：點燃燈火有照亮前程之意；而“燈”與“丁”諧音相同或相近，代表生男孩。

在我們北流下里，城鄉習俗都把正月初十稱爲“頭燈”日，正月十六日稱“完燈”日。“初十日，凡生子家買紙掛燈祖祠神廟以爲慶。古時有上元節盜富家燈盞，置牀下令人有子。

而這個時候，全市的大小飯店，全都爆滿。有的在一個月前就訂了酒桌，少則十幾桌，多則上百桌。有的酒店擺四輪，上午9點開桌，12點一輪，下午3點又開桌，6點又一輪。

誰都有三姑六婆，七叔八舅，添丁了，掛燈了，可喜可賀，封紅包，喝喜酒。城裏人到各家飯店，農村人走村串戶，熱鬧非凡，有人說這是北流下里人的“飲日”（喝酒日）。

生男孩的點燈風俗2

“上燈”的由來

在客家，“燈”是方言“丁”的諧音，又是光明、希望、燈火燎原、生生不息的象徵。客家人從中原祖地一路披荊斬棘，最後落戶在現閩粵贛三地交匯地區，其獨特的生活經歷，使客家人形成了族羣團結，共同禦敵的生存需要，由此產生的客家人尊祖念恩的傳統，借“燈”慶祝“添丁”。

"上燈“即添丁

在客家宗族社會，凡是男孩都要舉行“上燈”儀式，一生只有一次。“上燈”者年齡不分大小，剛誕下不久的男孩叫“升新丁”，年齡比較大的，因多種原因沒有舉行此種儀式的叫“升老丁”。因此，“上燈”實是各姓各族爲當年新添男孩而舉行的慶祝活動。

"上燈”的時間

每年，凡本姓本族有“添丁”（即生有男孩）者，必須在祖祠上廳掛上一盞新燈籠（諧“新丁”）。“上燈”的`日期最早爲正月初九，最遲爲正月十九，但多爲正月十五前後一兩天。“上燈”意爲向祖宗彙報，某家添了新丁。

"上燈"的形式

“上燈”時要辦“三牲”，酒果敬祖公及天地神明，講究的還辦“上燈酒”請親友團聚、祝賀。此俗在客家聚集地區，其禮節更繁

而且有所演變，他們在“上燈”後，中間還要“暖燈”（是“上燈”過程中的一項活動，不能說是“暖燈節”）。最後才“敬祖謝天地”，非常隆重熱烈，有“一家添丁，全村慶賀”之氣氛。

“上燈”習俗的改變

生了兒子的客家人在來年的元宵節這天就要在自家祠堂裏上燈，即掛上一盞精美的燈籠，然後請村裏有尊嚴的老人，抱一下男孩

並把他的名字正式寫進族譜裏，男孩就正式成爲了這個家族的一員，之後擺下酒席，宴請全村的男丁前來喝酒。隨着社會文明的進步，現在很多生女兒的也鬧燈，女兒也進入族譜。

客家上燈習俗歷史悠久，有的幾百年，有的上千年，這種習俗現在變得更加豐富多彩，深刻地體現了客家人的優秀文化繼承意識

生男孩的點燈風俗3

湛江正月點燈習俗介紹 爲什麼要點燈

在湛江龍頭鎮，在正月裏點燈是一個擁有500多年曆史傳承的習俗。

“點燈”就是擡着村裏的神相到家裏來祭拜，祭拜儀式上會有道士穿着道袍、帶道冠，雙手俸“朝講”，在神像面前背涌道文做“法事”。每年春節期間各村莊因各自的“村俗”不同而自定不同的“點燈”吉日。

“點燈”在湛江有些地方是隻有生的是男孩纔可以點，村裏每年第一個出生的男孩稱之“燈頭”，第一盞燈點的就是他的燈，隨“燈頭”後出生的稱爲“燈仔”，“燈仔”們是抽籤來輪點的。

每年出生的“燈頭”必須在來年的春節完成“點燈”法事，不可以延期下一年，而“燈仔”則可以。“點燈”在龍頭鎮當地可是村村有，祭品大略相同，不同的是現在人們生活水平好過了

有些村民還定製了蛋糕一起祭拜，有步步糕（高）升的寓意!還有些村莊“女丁”也可以點，但要“男燈”點完纔可以點“女燈”，因爲男人是“先生”。

在點完“小燈”後第二天，“燈頭”會得到彩旗開路，鑼鼓喧天、樂器齊鳴、獅子歡送的待遇，將“燈頭”護送到該村的土地廟（又稱境址廟）裏高掛。據說，誰家想來年想喜添男丁的話，就等“燈頭”在土地廟掛好後，去搶花燈底下懸吊的“燈卵”。

元宵節第二天（也就是正月十六）村裏的大小花燈都會彙集在土地廟前，連同“燈頭”的花燈（俗稱“大肚燈”比“燈仔”的花燈大許多）一起燒燬，這樣就結束了該年的“點燈”會事。