婺劇天女散花介紹

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婺劇天女散花介紹，天女散花原本是佛教用語，後來逐漸演化成另外一種意思，在娛樂場所也有天女散花一說。梅蘭芳先生創造了許多優美的舞蹈動作；對於京劇舞蹈藝術的改進，曾起了很大的作用。

婺劇天女散花介紹1

天女散花的出處

《維摩詰經·觀衆生品》：“時維摩詰室有一天女；見諸大人聞所說法；便現其身；即天華散諸菩薩大弟子上。華至諸菩薩即皆墮落；至大弟子便著不墮。”

例句：他將那封信撕得粉碎，～般地撒向空中。

典故

一天，如來佛在西天蓮花寶座講經解法，忽見瑞雲東來，遙知得意弟子維摩潔患病。於是，派衆弟子前去問候，斷定維摩潔要藉機宣經釋典，便派天女前去檢驗弟子們的學習情況。天女手提花籃，飄逸而行，來到塵世間低頭下望，見維摩潔果然正與衆人講學。隨即將滿籃鮮花散去，弟子舍利弗滿身沾花。衆人詫異萬分，天女曰：“結習未盡，固花着身；結習盡者，花不着身。”舍利弗自知道行不行，便愈發努力學習。

京劇天女散花是什麼意思

《天女散花》是梅蘭芳排演的一出古裝神話歌舞劇。由於梅蘭芳偶在一位友人家看到一幅《散花圖》，見天女風帶飄逸、體態輕靈，畫得生動美妙。畫中天女形象特別是風帶使他產生了舞動的意念，又想到敦煌壁畫的飛天仙女，從月夜少女愁思到飛花曼舞，他想把畫意化爲舞臺的形象，力求創造出形如“敦煌飛天”的神韻，以展仙女之美。

梅蘭芳編演《天女散花》，付出了很大心血，劇幅雖不長，卻花費長達半年多的時間才排練完成，在1917年12月首演於北京吉祥園。除梅蘭芳扮天女外，姚玉芙扮花奴、李壽山扮如來佛、高慶奎扮文殊菩薩、李壽峯扮維摩居士。此劇一經演出，立即轟動四城。同時也使他演的古裝新戲步入了一個新的境界。

天女散花是什麼生肖應該是“兔”吧，因爲只有“卯”字形東一片西一片的，另外兔子容易讓人聯想到嫦娥。天女散花的`傳說故事

盤古有兩個兒子一個女兒。他開天闢地以後，叫他的大兒子管天上事，人稱玉帝;叫他的二兒子管地上事，人稱黃帝;叫他的女兒管百花，人稱花神。

盤古開天闢地用力過猛，傷了五臟六腑，他快死時，把女兒叫到跟前，拿出一包種子說：“這是一包百花種子，交給你了。你要往西走二萬二千二百二十二里，那裏有一座淨土山，你可取淨土一擔，攤在天石上，把這百花種子種在淨土裏。然後你再往東走四萬四千四百四十四里，在日頭洗澡的地方，那裏有一潭真水，不蒸不發，你可取真水一擔，澆灌百花種子，百花種子就會生芽出土。你再往南走六萬六千六百六十六裏，那裏有一潭善水，你可取善水一擔，對花苗噴灑，花苗結出骨朵。然後，你再往北走八萬八千八百八十八里，那裏有一潭美水，你可取美水一擔，滋潤花骨朵，這樣，就會開出百樣的花朵。你用這些花給你大哥點綴天庭，給你二哥江山添美。”盤古說完，就死了，屍體隨後化爲一座盤古山。

花神按父親的囑咐，往西走了二萬二千二百二十二里，取了淨土一擔，攤在天石上，播上了百花種子。向東、向南、向北取來真、善、美三潭裏的水，精心育花。果然，百花怒放，好看極了。她高興地報告玉帝。玉帝便隨着親妹妹前來觀賞百花，他高興地說：“妹妹不辭勞苦，育出百花，用百花美化天庭，天庭不就成花園了嗎?”

花神說：“當初父王開天闢地，叫你管九霄，叫二哥管九州，叫我育出百花給你點綴天庭，爲二哥江山添秀。如今，我已把百花育出，哥哥可不可以助我一臂之力，把這些百花撒向人間?”

玉帝答應了，立即喚來一百名仙女，對她們說：“我封你們爲百花仙子，受花神管。你們可隨意採花，採牡丹的是牡丹仙子，採荷花的是荷花仙子。把你們採來的花撒向人間。”

百花仙子聽罷，手託花籃，在花園中穿梭往來，各自採下喜愛的鮮花。片刻工夫，花籃就裝滿了。然後，她們一手託花籃，一手抓起花，紛紛撒向人間。

天女散花，飄落九州，落地生根。從此，人間有了百花。

婺劇天女散花介紹2

1917年12月1日梅蘭芳在北京吉祥園首演，《天女散花》這齣戲問世至今整整一百年了。

一百年來，不知多少學梅派的人唱過這齣戲，至今還經常上演，但幾乎所有人都只演《雲路》一折。有趣的是，演這戲的基本都是年輕的後輩，一旦成角兒了，大多不願意再唱了。

也是，短短的二十幾分鍾，一套西皮唱腔，從導板，到慢板、二六、流水，沒有停歇的時候，臨下場的散板還要翻一句高腔。邊唱還要邊舞蹈邊耍綢帶，繁複的身段，臥魚下腰一樣不少，一丈七尺的兩根綵綢帶，弄不好就要攪和在一起，年紀稍大，肯定力不從心了。一折戲下來累得夠嗆，可戲又不夠大，撐不了臺，放大軸觀衆肯定不買賬，漸漸地也就淪爲開鑼戲了，大角兒肯定不願意唱的。

2017年12月1日，上海戲校的青年京崑劇團在天蟾舞臺貼了這齣戲的全本，算是對其問世一百年的紀念。看完終於明白，爲什麼一百年下來只留下《雲路》一折還在傳承了。

其實即便是全本，一共也就七十分鐘的戲，單貼還是不夠一賣的，前面怎麼着也要墊兩三個摺子，或者乾脆由角兒貼雙出。如今的演出時間越來越短，七點一刻開鑼，演到九點半基本都完事兒了。從開鑼到謝幕，唱足三個鐘頭，聽戲的簡直是撿了個大便宜了。

戲校的演出也就在前面墊了出《清風亭》的《盼子》。照理該來出武的吧？也實在有些敷衍！平生最不愛的就是《清風亭》一類哭哭啼啼的窮戲，更受不了女老旦扯着亮嗓叫板，耐着性子看完已經八點了。

全本一共六折，除了《雲路》和《散花》和頭場的《佛旨》，剩下的都是一兩分鐘的過場戲，幾句唸白一小段唱一帶而過交代下劇情而已。《佛旨》純粹是圖個熱鬧，不然整齣戲實在太瘟。如來、迦藍、文殊、十八羅漢、虎形、龍形，再加四個和尚，滿滿登登上了二十七個人。整齣戲幾乎所有的.唱唸都集中在主角天女身上，主要配角花奴有幾句唱，維摩詰在末場報個家門唸了幾句詞兒然後傻坐在臺上直至終場，還有兩個小沙彌在臺上插科打諢不痛不癢地貧了幾分鐘嘴，其實是讓剛唱完最吃功的《雲路》一折的天女喘口氣兒休息一會兒。再算上八個宮女，七十分鐘的戲一共上了四十個演員。如果大角兒不願意唱，還費那麼多一堂人，哪個劇團願意派這戲？難怪只剩下《雲路》傳下來，反正就一個人的戲，給初出茅廬的年輕演員練練場子，墊個開鑼還是值當的。

至於天女的唱，除了《雲路》的一大段西皮，也就剩下出場的《天香》一折裏的一段二黃慢板和末場《散花》裏的二支崑腔的牌子了。如果角兒的號召力不強，那這戲就瘟得不是一星半點的了。

這樣的一出全本戲在當年能紅，除了梅蘭芳的號召力，服裝、頭面、舞美在那時候算的是引人入勝的了，更何況梅蘭芳的唱唸舞蹈也是無人能比的。但這種盛況恐怕是再難重現的了。其實這種戲除了梅蘭芳本人，觀衆還是更喜歡看靚麗的坤旦來演吧！牟元迪的扮相實在太吃虧了，整容過後眉宇間還是透着貧氣，嗓音不乾淨，像是煙燻過一般，像極了過氣了的中年男旦。身段舞蹈也太過硬朗，缺乏天女應有的貴氣、嬌媚和柔美。其實演員本身的氣質決定了其最合適的角色，相比之下，牟元迪還是更適合《失子驚瘋》、《綠珠墜樓》一類的戲，梅派的雍容華貴離他的氣質實在太遠，如果換了丁曉君那該是全然不同的光景了。

但無論如何，戲校能挖掘傳統，恢復老戲，豐富舞臺劇目，還是件大好事。牟元迪作爲一名戲校青年教師，沒有大型劇團的支撐，勤學苦練，紮根傳統，恢復上演了一批經已失傳的舊戲，也是應該大大讚揚的，希望未來可以看到他更精彩的呈現。

婺劇天女散花介紹3

音樂實景劇

馮小剛和汪涵這兩位湘潭籍導演界和主持界的“老炮兒”擦出了火花和靈感，並決定拉上另一位湘潭籍著名華人音樂家譚盾一起回到湘潭，經過反覆的醞釀和考慮，在長株潭“綠心”地區盤龍大觀園景區打造一臺史無前例的大型山水音樂實景劇《天女散花》的構想逐步成型。

簡介

譚盾、馮小剛、汪涵這三位娛樂界的“湘潭三傑”和徐靜蕾、余男、顏丹晨“湘潭三美”碰撞在一起會發生什麼事情呢？答案是一臺大型音樂實景劇《天女散花》的應運而生。隨着猴年到來，在中國民間神話傳說“天女散花”故里，有“世界大觀園，湖南花果山”之稱的湖南湘潭著名旅遊景區盤龍大觀園，一臺大型山水音樂實景演出《天女散花》即將登場，而藝術總監譚盾、總導演馮小剛、文化顧問汪涵以及三位女主演徐靜蕾、余男、顏丹晨一網打盡湘潭本土的“史上最強明星陣容”，對梅帥元的“山水”系列和張藝謀的“印象”系列發起強烈衝擊。

劇情

據瞭解，音樂實景劇《天女散花》取材於 “天女散花”的中國民間神話故事，將由徐靜蕾、余男、顏丹晨三大湘潭籍的實力派影星擔綱主演，演出地點在湘潭嶽塘區荷塘鄉指方村盤龍大觀園景區的“散花湖”湖畔。

天女散花，漢語成語，拼音是tiān nǚ sàn huā，意思是原爲佛教故事，天女散花以試菩薩和聲聞弟子的.道行，花至菩薩身上即落去，至弟子身上便不落。後多形容拋灑東西或大雪紛飛的樣子。