正確的呼吸吐納方法

正確的呼吸吐納方法是什麼？正確的呼吸方式不僅僅可以獲取更多氧氣讓身體更加健康，也有主語心肺功能的提高。另外還會影響你的美。那麼，正確的呼吸吐納方法是什麼呢？

正確的呼吸吐納方法1

呼吸吐納的要領

不論是學太極拳、瑜伽或靜坐，師父都會教你呼吸吐納，那麼，你練的呼吸吐納方法到底正不正確?吐納是有要領的，吐納並不等於我們平常的呼吸，肚納即“吐故納新”，不但要吐出濁氣，還要納進清氣。

目前的氣功界，練習呼吸吐納的方式五花八門，有自然呼吸法、胸式呼吸法、腹式呼吸法等等，腹式呼吸還分吸氣凸腹的順呼吸，以及吸氣凹腹的逆呼吸。練習呼吸吐納的主要用意在於“氣到丹田”，吸氣時因爲能量進入丹田，小腹自然就會凸出，這纔是正確的呼吸吐納方法。

採用胸式呼吸時氣並沒有進人丹田，而逆呼吸法初練時會感覺比較快、比較強，這是丹田前後陰陽穴道電能相接所產生的效應，算是一種走捷徑的功法， 但未能達到“氣壯丹田”的目的，無法建構強固的丹田氣。因此，煉氣最好

還是要遵循正統功法。

練習呼吸吐納時-般的師父都會教我們“眼觀鼻、鼻觀心心觀丹田”，因爲要把空氣中的元陽帶人丹田，練功初期不容易找到行氣的路徑，所以我們在任脈上先設點，眼觀鼻、鼻觀心、心觀丹田，這眼、鼻、心、丹田就是點，因爲“觀”要用心，經常用心依照順序去觀這四個點，久而久之便在任脈上串成一條線， 變成“氣”習慣通行的一條道路。

科學家也發現，長期練習呼吸吐納的人，在身體前面中線處會形成一條“ 興奮帶”，它會形成一條由上而下通往丹田的“氣路”，這個興奮帶的電位明顯高於其他部位的皮膚，其原因是這條通路上經常有氣通過，附近的細胞不斷充電的緣故。而且，由於我們重複使用同一種神經迴路，其中的細胞就會建立更多、更強的聯繫。

換句話說，煉氣初期，氣並不認得通往丹田的道路，因此要以心帶着氣往下走。煉氣初期，心不能走太快，以免氣跟不上，等到氣熟悉路徑之後，速度就可以逐漸加快，一直練到 “心息相依”的程度之後，以平常的速度呼吸，不必再經由心的帶領，氣都會循着路徑直接進人丹田。笛卡兒說:“我思故我在。”心是生命存在的焦點，心是後天識神，後天管後天，所以心能夠主宰後大氣。以道家的觀點，心爲陰神，陰能吸陽，因此心可以引進後天氣之中的元陽進入人體。

“達嘴西來 字無，全憑心意練功夫"，有一一個很重要的觀念要特別說明，這裏的“心”不是指“循環血液的臟器”，而是指一個“可以任意遊動的能最團”。我們可以將我們的心停在身體的任何一處，甚至可以將心停在體外，龍門派就有-一 個功法需將心守在身前兩三尺之處;中國人形容-一個人心繫所愛，有句俗話說“心跟人家跑了”，所以顯得魂不守舍。

心屬火，凡是心專注之處，都是火力所到之處。我們可以做個實驗:你收束心神，專注手掌心，過不了一會兒，手掌心就會發紅、發熱、發麻甚至跳躍，這就是心到火到的`緣故，煉氣初期的基本原理，即在用心驅動、役使能量。

心火還分文火、武火兩種，《 金仙證論》說:“ 微緩謂之文火，緊重謂之武火。”武火的火力強，文火的火力弱，用武火聚氣稱爲“武練"，用文火溫養稱爲“文烹”。《樂育堂語錄》說:“火候文武，只有意無意之分焉耳。”用心專守則火氣很強;若有若無的意守火氣則較溫和，煉氣必須依照需要調整火候，“用意太緊則火燥，用意太緩則火寒”，不能有絲毫差錯。

基本上，煉氣化精時用心，用心即武火;煉精化然時用意，用意即文火。認真分析起來，用心纔有火，用意根本沒有火，用意時操作的是磁電能量，易言之，武火爲火，文火非火，只是在守竅時，在調息當中有時候還會吸取些許火氣進入身體。

正確的呼吸吐納方法2

深呼吸即腹式呼吸。從運動的角度講，就是吸氣時鼓起肚子，呼氣時充分將腹部排空；從氣功的角度講，在運氣作深呼吸時，首先要儘量放鬆全身的肌肉，平心靜氣的呼吸，然後再伸屈雙手，盡放肺腑深深地用鼻吸氣，直至不能再吸入空氣爲止。再將吸入的空氣運降至丹田，閉氣調息約數秒鐘，才由丹田處運作，經肺臟、氣管、喉頭吐放出來。在吸入空氣又將之運降丹田氣海時，閉氣調息的時間初時約爲三至四秒，日後則慢慢練習增加至八秒左右。

須則空氣清新之地，或山林、公園、湖邊、田野皆可，室內可以打開窗戶。時間可以在子、午、卯、酉四正時。

練功之時，最好不要穿過緊的衣服，腰帶可以鬆一鬆，以立氣血流通。姿勢不限，行、立、坐、臥均可。

行，咳緩步徐行，神態自若，安然行氣。

立，自然站立，腳同肩寬，雙膝微屈。雙手自然下垂，放在體側，或雙手相疊，放在臍下。

坐，最好盤坐，雙手相疊，放在肚臍，或掐訣最好。亦可平坐凳上，手扶兩膝。

臥，可以平躺，手心向上，置於體側，或雙手相疊，置於臍上。或者側身臥最佳，一手置於頭側或枕肱，另外一手放於肚臍，與手相反。先轉動頭部，使脊椎正直，然後做功

正確的呼吸吐納方法3

呼吸吐納”這個詞其實是含有重複意思的，對於練功的人來說，直接說“吐納法”比較準確，吐納是一種特殊的呼吸方法，通過氣來排除我們體內的毒素，具有解除疲勞、清新頭腦、調整經絡、調整五臟偏頗等作用，每天吐納5分鐘，勝過長跑半小時。每天堅持吐納的人，在精氣神方面和體質方面都會增益良多。

吐納屬氣功中的煉氣技法，吐納即呼吸，呼吸包括外呼吸和內呼吸。外呼吸是指在肺內進行的外界空氣與血液的氣體交換，也稱肺呼息。

吐納就是吐故納新，是一種特殊的養生呼吸方式，它可以促進體內的濁氣排出，吸入大自然中的清氣，促進真氣流動。

這種特殊呼吸方式同時需要提肛縮【陰】 帶動胸腹肌運動，可以對內臟起到按摩作用。真正可以快速提升自身的免疫力及精氣神

吐納方法

如是站著練，兩腳分開與肩同寬（如果坐著練，上身應坐直不靠背椅），兩手掌重疊置於丹田，兩眼可微閉，先做六次「吐」，再做三次「納」，每次「吐」或「納」之後，隨著就要做九次調息，就是九次深呼吸，使呼吸恢復平順之後，再做第二次吐（或納），我稱一次吐（納）加上九次調息，算作一個單元。換言之，「吐」要做六個單元，「納」只做三個單元。

一 . 先做「吐」的單元：用口把肚子裡的濁氣徐徐的儘量吐淨盡，腰已呈微曲，用力吐至不能再吐時，屏息（憋氣停止呼吸）意念導氣走小週天，小週天每一循環約 1-2秒，屏息的時間愈久愈好，我現在「吐」的屏息時間已延至做30-40次的小週天，如不慣於做小週天，以默數讀秒也可。

在屏息的時候，似乎感覺到丹田與命門已貼緊，腹部成真空，這時會感到腰背發熱，滿口生津擔屏息時不要吞口水，等到調息時再吞下去）。

在屏息到憋不住氣的時候，纔開始做調息，先吸半口氣，再做九次深呼吸。在呼氣時意念導引走膻中、丹田、會陰、到下面的涌泉穴，此時腹部會凹起。鼻孔吸氣時，同時意念導引（氣）仍由足下的涌泉穴向上經會陰（這時要提肛）、命門、百會，完成一個大週天，如此「吐」一次，再深呼吸九次，（同時導引氣走九次大週天），就做完了一個「吐」的單元，要連續做六個單元。

二 . 再做「納」的單元：用鼻孔儘量吸氣，胸腔的氣已吸滿，到不能再吸的時候，立即屏息，同時意念導引走小週天，在「納」時的憋氣，我運氣小週天，目前已增加到可以是 70～80個小週天，比「吐」時做小週天約多一倍的時間。據黃冠球、王靜修大醫師兩位師兄說：因為「納」的時候吸的的氧氣多，所以可以撐的時間較久，確有道理。

做「納」在屏息到憋不住氣的時候，先吐半口氣，再做九次調息，方算「納」的一個單元，要連續做三個單元。「納」的調息動作，與做「吐」的調息一樣，不再重述。

呼吸和吐納相反，呼吸指的是內氣，呼吸時吸氣向上，呼氣向下，吐納指的是吸入外部的空氣，吐納時吸氣向下，呼氣向上，因爲肺在下部，鼻在上部。

我練吐在納氣時，頭可後仰，兩肩向上聳，兩腳尖可微墊，好像上體欲飛狀。我領略到此一竅門，受用不盡。

以上是我練吐納功的心得，相信有些動作不一定正確，還要請各位多多指教。記得有一次我在公圍練功，有兩位先生問我是不是在做腹部呼吸？是否為科學內功？我說是練吐納功，由於吐納不僅強化呼吸氣官，又因調息時連帶使腹腔內臟器官都在運動，亦強化腸胃的功能，怪不得人家問我是否在做腹部呼吸。

吐納不過是健身氣功的初步，功法很多，傳授時，因人而異，只要學到一招就終生受用不盡。因此，吐納功帶給我健康受用不盡。吐納功真奇妙，有益健康，特拋磚引玉，提供一得之愚，願有福之人同登龍門從吐納練起，都能達到性命雙修，羽化登真的境界。

吐納不過是功法的初步，功法很多，傳授時，因人而異，只要學到一招就終生受用不盡。因此，吐納功帶給我健康受用不盡。吐納功真奇妙，有益健康，特拋磚引玉，提供一得之愚，願有福之人同登龍門從吐納練起，都能達到性命雙修，羽化登真的境界。